隨州網(wǎng)

標(biāo)題: 隨州列山氏 [打印本頁]

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-11-26 09:22
標(biāo)題: 隨州列山氏
隨州有烈山，隨城外有厲山，隨城北有列山，列祖列宗出自列山，列的字形演化，就是一部人類文明史，人類文明是從高山走向丘陵，在從丘陵走向平原，列祖列宗之列字形演化生動的形容這個過程。
列山氏代表的狩獵文明，隨州城北列山，山高林密，以高山大谷為居是狩獵文明的特點，列山氏也可以稱作獵山氏，山高林密自然就適合古人類獵狩，湖北同時期發(fā)現(xiàn)的有隕陽人，建始人等等，狩獵文明代表人物應(yīng)該是燧人氏，在沒文字的時代，隨人氏也可稱為燧人氏。隨北列山山高林密，地形地貌正是狩獵文明古人類生存環(huán)境。
烈山氏是刀耕火種文明，隨州城區(qū)烈山正是丘陵地帶，隨州烈山多圍繞水系，正是原始漁業(yè)文明的發(fā)源地，漁獵文明在列祖列宗之中代表人物是伏羲女媧，隨州此地非常適合原始漁業(yè)的發(fā)展。
厲山氏代表的是農(nóng)業(yè)文明，隨州厲山正是丘陵到平原，適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地形，農(nóng)業(yè)文明代表人物自然是神農(nóng)炎帝黃帝等，故神農(nóng)故里在厲山。列祖列宗出自列山厲山烈山是文明發(fā)展過程，因此歷朝歷代歷史上，列祖列宗記載成烈祖烈宗，或列祖列宗被記載為厲祖厲宗，歷祖歷宗，

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-11-27 12:28
隨州城區(qū)烈山，正是丘陵地形，烈山之上，刀耕火種粗放農(nóng)業(yè)，烈山之下四水環(huán)繞，花溪河畔有先農(nóng)壇，先農(nóng)壇就是對刀耕火種烈山的證明，厲山神農(nóng)壇是紀(jì)念神農(nóng)，先農(nóng)壇自是指伏羲氏，漁獵文明代表人物伏羲氏，是降伏棲牛的氏族，華胥氏(花溪河)沼澤遇雷而孕伏羲，故先農(nóng)壇在花溪河畔，犀牛自古稱隨兕，正是漁獵文明代表動物。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-11-27 18:52
隨燧同音，隨人氏就是燧人氏，隨作笙，女媧作簧，伏羲氏女媧制定婚姻制度，漁業(yè)文明布局中華，伏羲氏后族，多沿隨水系發(fā)展，三苗九彝公認(rèn)伏羲女媧為祖先，伏羲氏后族有皰棲氏皇棲氏毖棲氏，以漁業(yè)文明布局中華三夷九黎族之公祖，隨作笙，伏羲是號隨，此隨也是燧，多種古籍記載燧人氏世衰，神農(nóng)日興，神農(nóng)代燧(隨)人氏為天下，厲山神農(nóng)和隨州伏羲氏族之間二十公里距離，符合權(quán)利繼承過渡。如千山萬里繼承天下之主，在五六千年前的部落中就是神話和童話故事，現(xiàn)在中國居然流行這樣的童話故事，伏羲氏神農(nóng)氏在權(quán)利繼承中有共同的輔助部落和部落首領(lǐng)，共工，祝融，土神部落土伯等，如果那個時候的部落族民也能夠騰云駕霧幾千里天水，湖南神農(nóng)等飛來飛去去繼承天下王，是根本不可能的，所以伏羲氏神農(nóng)氏是必定在中華中心區(qū)隨州。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-11-28 03:15
隨州先農(nóng)壇是紀(jì)念伏羲氏地方，神農(nóng)氏之前的很多種農(nóng)作物是從先農(nóng)伏羲氏手中繼承種植，這些農(nóng)作物培育基因應(yīng)該能夠反應(yīng)出來，大約七千年前左右，伏羲女媧制婚姻嫁娶禮節(jié)，是以安定的家為基礎(chǔ)，安定的家居所以有伏羲氏發(fā)明造屋筑房，隨州烈山之下四水環(huán)繞，如此地形正是適合原始漁業(yè)，伏羲氏發(fā)明網(wǎng)舟，說明伏羲氏開創(chuàng)的正是漁業(yè)文明，隨州花溪河畔的先農(nóng)壇是三水匯集之地，正是犀牛隨兕生活之地，漁獵文明交接之時，對原始部落來說，打死一頭大象比打死一頭老虎更加容易，當(dāng)大象在燧(隨)人氏捕捉到不足為食時，犀牛替代大象成為原始部落主食，是自然規(guī)律，此時伏羲氏降伏棲牛成為原始部落時尚，民以食為天，犀牛隨兕成為部落主食，伏羲氏皇棲氏栲羲氏毖棲氏皰棲氏都能夠用夕牛隨兕解釋其含義。伏羲氏降伏隨兕，是通過挖好陷阱，圍追堵攔棲牛，在陷阱里降伏犀牛，隨兕的兕字面上蘊含著的伏羲氏捕捉犀牛的方法，陷阱也是最原始的井，神農(nóng)氏發(fā)明井，應(yīng)該是繼承伏羲氏而來，伏羲氏降伏隨兕，在隨州低洼之地的古老陷阱，就是神農(nóng)發(fā)明井的來歷出處地方。井文化是中華文明重要組成部分，厲山神農(nóng)九井天下聞名，中華井文化中堯井舜井禹井伯益井，是華族文明不可缺失的記憶

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-11-28 09:13
伏羲氏發(fā)明網(wǎng)和先天八卦圖，伏羲作隨卦，八卦圖恰是漁網(wǎng)的結(jié)構(gòu)構(gòu)造，伏羲氏發(fā)明漁網(wǎng)受蛛網(wǎng)啟發(fā)，漁獵業(yè)捕獲是有很強(qiáng)的機(jī)緣和運氣，早期的漁網(wǎng)可就是先天的八卦圖，在靠天吃飯的漁獵時代，漁網(wǎng)是可以用來占卜預(yù)測收獲的，隨卦來自隨州，出自伏羲，證明伏羲淵源在于隨。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-11-28 13:15
神農(nóng)農(nóng)歷，博大精深，中國人使用了幾千年神農(nóng)農(nóng)歷從何而來，是厲山神農(nóng)氏繼承伏羲氏二十八星宿，伏羲氏二十八星宿是最早的月亮周期表，隨州伏羲氏上觀天文，下觀地理，創(chuàng)造出最早的月亮周期二十八星宿，這就是現(xiàn)在陰歷的最早來源。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-11-28 22:13
多種文獻(xiàn)記載共工在伏羲氏里曾為輔佐之位管理水系共工爭權(quán)在女蝸時撞倒不周山有女蝸補天的傳說在炎黃之戰(zhàn)中共工為將共工在堯舜時為流放之徒共工是一個氏族的望族被神話為神隨州與厲山之間的龔家棚就是共工部氏族的領(lǐng)地共工氏族只有在隨州與厲山之間才符合經(jīng)書典籍記載恰恰隨州與厲山之間有龔家棚龔就是共工部落氏族演化而來的姓兩水龔家棚10公里的距離隨州厲山之間恰好是解釋了歷史共工氏族爭奪隨庖羲氏皇權(quán)失敗后輔佐厲山神農(nóng)氏發(fā)展皇權(quán) 從四岳輔佐伏羲神農(nóng)皇權(quán)的時間可以看出四岳之一共工氏族在皇權(quán)轉(zhuǎn)移過程里起著不可替代的作用共工氏族在經(jīng)書典籍里是連貫著伏羲氏女媧神農(nóng)炎黃堯舜禹及四岳的線索三皇五帝留在隨州諸多的太山廟（太廟）見證了禪讓制上古禪讓制度決定了先皇與后皇繼承或者先帝與后帝繼承都應(yīng)該在同一個活動范圍地域的時空禪讓子民部落這決定隨州是列祖列宗之鄉(xiāng)三皇五帝之都，另外一個古老的部落就是火神祝融氏同樣和共工部落輔助伏羲女媧神農(nóng)炎黃堯舜禹祝融出崇山，就是今天的大洪山，現(xiàn)在金雞嶺遺址屈家?guī)X遺址冷皮埡遺址正是大洪山山脈大洪山正是古崇山古籍記載祝融氏鯀禹歡兜等出自崇夏朝興于崇隨州大洪山鮑集還有禹涂山氏之女傳說隨州能尋找到伏羲女媧神農(nóng)炎黃堯舜禹的輔助四大古老部落直接證明古籍記載伏羲女媧神農(nóng)等在隨州根

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-11-29 15:20
烈山之下，伏羲女媧出自隨州花溪河，隨州花溪(華胥)河是條能竭澤而漁的河，花溪河畔先農(nóng)壇下伏羲氏女媧在此地開創(chuàng)漁業(yè)文明，伏羲舟網(wǎng)的發(fā)明，原始捕魚正式發(fā)展為漁業(yè)，民以食為天，沿隨水系伏羲氏后族以舟或者家庭為單位，追尋漁業(yè)資源布局中華三苗九黎，隨(燧)人氏世衰，是因為伏羲氏后族沿水系發(fā)展?jié)O業(yè)，散布中華大地，故伏羲女媧氏是三苗九黎公認(rèn)的祖先，伏羲女媧治水患用堵的方略傳承成湖北千湖之省魚米之鄉(xiāng)(水患水源一堵自然現(xiàn)在就形成湖泊沼澤地生物多樣性) 湖北人稱九頭鳥傳說來自伏羲“人皇九首” ，中國四大家魚是培育出自伏羲氏族。魚是驗證了伏羲漁之祖米是見證了神農(nóng)農(nóng)之祖培育稻米從衛(wèi)星地圖上俯視湖北千湖之省正是這些江河湖泊縱橫地理水系多少萬年千年依舊驗證了漁之祖伏羲及伏羲氏族發(fā)明舟網(wǎng)逐水而漁的生活居住地

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-11-30 12:52
列祖列宗是繼承關(guān)系，繼承關(guān)系決定了原始部落部族部民只能在活動范圍之內(nèi)繼承，不可能飛來飛去幾千里外去。
神農(nóng)繼承天下是來自隨(燧)人氏，神農(nóng)厲山與隨州皰棲氏不足二十公里的距離，才是真實繼承發(fā)展文明，神農(nóng)農(nóng)耕文明是建立在漁獵文明基礎(chǔ)之上，無論是農(nóng)歷農(nóng)作物的來源，經(jīng)驗文化中醫(yī)政治王權(quán)等等，都是烈祖伏羲氏傳承于厲祖神農(nóng)氏，例如中醫(yī)神農(nóng)本草經(jīng)，洋洋灑灑幾百上千種中藥，其中很多種中藥材是從燧人氏歷史時代就已經(jīng)在使用，這些經(jīng)驗制法方法用法劑量是經(jīng)過伏羲氏女媧氏無數(shù)代人經(jīng)驗累積，在神農(nóng)氏手中才發(fā)揚光大成為神農(nóng)本草經(jīng)。在如很多種傳統(tǒng)蔬菜水果，是經(jīng)歷燧人氏伏羲氏女媧氏代代種植栽培經(jīng)驗累積，神農(nóng)氏繼承并且發(fā)揚光大成為農(nóng)耕文明
列祖烈祖厲祖文明是傳承關(guān)系，文明是繼承螺旋形發(fā)展，列祖列宗

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-11-30 13:19
隨州是中華文明發(fā)源地，列祖列宗烈祖烈宗厲祖厲宗是種文明繼承關(guān)系，文明正如人類DNA一樣是種螺旋發(fā)展結(jié)構(gòu)，列祖列宗文明繼承關(guān)系決定了地理位置在古人類活動地理范圍之內(nèi)，中華文明一脈相承，燧人氏伏羲氏女媧氏神農(nóng)氏炎帝黃帝堯舜禹啟……，是中華文明DNA結(jié)構(gòu)，中華民族每個人身體里都有中華文明DNA遺傳，現(xiàn)在中國人華裔華僑正是列祖列宗后裔子孫，列祖列宗血脈在遍布世界各地。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-1 01:17
伏羲女媧神農(nóng)氏炎黃堯舜禹是禪讓制，正是在太山廟內(nèi)封皇封帝封王的禪讓制，伏羲字太昊隨州鄉(xiāng)土眾多的太山廟正是祭祀崇拜太陽神的太廟與伏羲太昊字面是一脈相承意思伏羲之伏字同樣于太山廟之太字有字形的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu) 反應(yīng)出漁獵文明中對太陽天氣的依賴，現(xiàn)在的俗語說就是看天吃飯古文字發(fā)展的脈絡(luò)證據(jù)清晰的證明隨州有諸多太山廟是來自伏羲，從隨州多處太山廟推測伏羲氏后族在隨州鄉(xiāng)土有多代伏羲王族傳承隨州城北有太山廟村隨州城南郊的毛家棚村解放初叫太山廟鄉(xiāng) 尚市太山廟，大洪山有太山廟，黃帝雕龍碑遺址赫赫立有太山廟故宮太廟應(yīng)該就是沿襲太山廟而來太山廟可以理解為太陽升起山坡或太陽落山坡的時候的地點所建立的廟隨州城里的二處太山廟可以確定的是伏羲氏神農(nóng)氏部落遺址在隨州城里這個觀測點區(qū)域就是伏羲氏族的部落具體地址隨州在這個地方肯定有伏羲神農(nóng)部落文物遺址可以驗證太山廟，因此太山廟正是列祖列宗烈祖烈宗厲祖厲宗的祖廟。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-1 14:16
隨州遍布新石器遺址新石器繁榮是建立在舊石器的基礎(chǔ)之上 1957年在隨城山附近發(fā)現(xiàn)距今6~7萬年的打制石英石器伏羲女媧出自隨州花溪(華胥)河是有實物證據(jù)
從伏羲八卦二十八星宿中心起源論來看中華文明源自中心地球在隨州這個同緯線附近上有四大古文明中心古代埃及金字塔文明中心古代印度文明中心古代巴比倫文明的中心（“美索不達(dá)米亞”意思就是“兩河之間”）古代瑪雅文明的中心說明南北氣候分界線是匯聚南北動物植物人文經(jīng)驗融合而形成文明中心的條件隨州與古代巴比倫兩河文明的中心有類似人文地理條件在南北氣候分界線上自然物種以南北氣候溫度分類區(qū)域人文上兼融南北文化從中華古人類化石年代點來看 300萬年前湖北建始 200萬年前重慶巫山人 180萬年前山西西候度等遺址地分析隨州文明中心是幾百萬年來人類遷徙過程中沉淀累積的歷史大自然界定的隨州中心位置東平原西高山南北氣候分界線東西海平面高度居中的丘陵決定了氣壓干濕雨水溫度地形等居中適宜南北氣候分界線決定了南北動物遷徙必經(jīng)之地南北植物中間適應(yīng)過渡帶南北人文經(jīng)驗融合隨州是列祖列宗幾十萬年對自然氣候環(huán)境適應(yīng)的選擇結(jié)果黃河流域與長江流域形成文明孕育區(qū) 隨州恰位于這片中華文明孕育區(qū)域之中心隨州地理位置實位于古華夏版圖之中原中心地帶伏羲八卦即古太極圖365天日中測影的數(shù)據(jù)一一描點畫圖，完成之後就是古太極圖。由古太極圖來推算，觀測者所處的緯度約是北緯30度至35度間方可日中測影出古太極圖隨州緯度:31.7 列祖列宗出自隨州有地理上的必然因素隨州地處中華天元之地長江黃河文明交匯共融在漫長的歷史里逐漸形成中心文明中原六省公認(rèn)的是中華文明的發(fā)源地隨州處于鄂、豫、皖、晉、湘、贛中部六省的中心點東承武漢，西接襄樊，北臨信陽，南達(dá)荊州，居“荊豫要沖”，扼“漢襄咽喉” 由于隨州處于中華大地之中心在上古人類的遷移活動過程里中華大地從四面八方而來的先進(jìn)經(jīng)驗知識文化經(jīng)過漫長的時間長河聚集沉淀累積在中央中心地區(qū) 這使隨州這個中心最終爆發(fā)了最早的中華文明之光形成早期的列祖列宗之鄉(xiāng) 三皇五帝政治中心和中華文明源頭隨州周圍的上古文明遺址就是對此的詮釋就如同一桶水的運動在長時間里慢慢沉淀于中心知識經(jīng)驗文化人技巧動物和種子等多因素長期累積是醞釀出新的文明的原因，燧人氏伏羲氏女媧神農(nóng)氏出自中華文明中心隨州原因。

伏羲二十八宿神農(nóng)農(nóng)歷以氣候分界線中心點隨州劃分四季二十四節(jié)氣的天時自然物候變化中華大地的南北氣候分界線和東西氣壓干濕線為十字中心的隨州四季節(jié)氣分明是形成伏羲神農(nóng)月歷和農(nóng)歷客觀地理條件伏羲二十八星宿在上古之時就是月歷神農(nóng)農(nóng)歷（神農(nóng)農(nóng)歷除夕過年夕是代指伏羲之犧牲或犀牛過年的習(xí)俗在伏羲時代就已經(jīng)存在《廣博物志》伏羲初置元日）以此基礎(chǔ)演化而來神農(nóng)農(nóng)歷也是繼承伏羲月亮周期為歷法神農(nóng)農(nóng)歷中夏有三伏三伏天該是從伏羲的二十八星宿歷里繼承而來此時三伏正是伏羲氏族降伏隨兕夕牛鳧水捕魚的黃金時間至今隨州地方言中把夏天稱伏天把夏天里的蟬叫伏了游泳叫鳧水隨州方言這些詞匯語言里有伏羲時代流傳下的音譯從隨州神農(nóng)農(nóng)歷來歷上也可以看出來伏羲二十八星宿是以隨州為坐標(biāo)中心并且隨州曾侯乙出土的28星宿圖是目前已知最早的星宿實物。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-2 14:25
厲山有神農(nóng)壇烈山下有先農(nóng)壇燧人氏隨城地其實就是炎帝神農(nóng)氏之先祖 --- 伏羲氏的世居隨州花（華）溪（犀）河是紀(jì)念華婿氏和伏羲出生的沼澤地點河流故先農(nóng)壇位于花溪河澤之畔的三水匯集之地在沒文字的時候隨州花溪河是音作華婿河此河當(dāng)是紀(jì)念伏羲出生時華婿氏在河邊沼澤遇雷的情形此地形符合隨卦中上震下澤王出于震的解釋

伏羲女媧出于隨州花溪河 ( 華胥河)河畔多花草芬芳，故名花溪河，花棲河多沼澤棲牛喜歡群居沼澤而被沼泥污為花犀的意境和真實歷史伏棲氏埋伏襲擊棲牛的氏族隨兕與伏羲氏關(guān)系密切伏羲氏伏犧氏皇羲氏栲羲氏宓羲氏皰羲氏等都可以犀解釋之意因伏羲氏降伏棲牛的氏族先秦文獻(xiàn)中視隨兕為神物不可泛殺《呂氏春秋·至忠》-------摘載：“隨兕于云土”�！皻㈦S兕者不出三月”（必亡）》南方各諸侯國都將隨兕視為祖先，敬為天神。相傳凡有人偷獵或宰殺“隨犀”時，頃刻雷雨交加，狂風(fēng)大作，作惡者必遭雷劈火燒南方各諸侯國都將隨兕視為祖先，敬為天神伏羲氏后族沿水系漁資源以家和舟為單位發(fā)展?jié)O業(yè) 在中華大地上形成三苗九黎三苗九黎黎民百姓仍然共設(shè) 伏羲女媧祖宗牌位為三苗九夷之公祖祭拜從犧牲二字的繁體字里就可以看出來上古時對伏羲祖的神圣光榮的祭祀烈祖烈宗烈士的奉獻(xiàn)犧牲精神來自于伏羲伏羲氏以網(wǎng)活捉漁獵來開始馴養(yǎng)獵物很多家畜家禽培育來自伏羲氏燧人氏皇羲氏百王之皇稱燒烤所具有的文化屬性應(yīng)該是屬于栲羲氏宓羲氏魚骨制針縫衣作針灸中廚菜肴之祖應(yīng)為皰羲氏民以食為天隨兕是氏族部落形成王氣的條件《河圖·挺輔佐》記載：伏羲禪于伯牛

漁獵文明代表動物應(yīng)該是隨兕隨兕是上古隨人的精神圣物你可以留心下隨兕隨州出土青銅器上有隨兕的造型和圖案隨州志里有隨兕記載古文獻(xiàn)里也看的到隨兕就是近代現(xiàn)代出版的很多隨州地方的書籍上都有關(guān)于隨兕的記錄實物也比不上隨兕更生動的證明華族的歷史伏羲氏乃降伏犀牛之氏族

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-3 00:13
隨州伏羲人文之祖楚隨古風(fēng)好音樂始自伏羲作琴瑟伏羲作瑟造《駕辯》之曲，楚人因之，作《勞商》之歌《楚辭·大招》古音韻用星宿標(biāo)注（見隨編鐘）冷皮埡遺址遺址中還發(fā)現(xiàn)了塤的實物《拾遺記》：“皰犧氏灼土為塤《孝經(jīng)援神契》：伏羲之樂曰立基，神農(nóng)之樂曰下謀，祝融之樂曰屬續(xù)�！妒辣尽ぷ髌酚�"隨作笙" “女媧作簧” 隨是燧人氏也是伏羲之號迄今所知最早的笙簧實物為隨州曾侯乙墓出土的笙。曾侯乙墓同時出土最早的實物五玄琴神農(nóng)繼承傳承伏羲琴瑟神農(nóng)而作五玄琴堯舜彈五弦之琴，歌南風(fēng) 隨州可以認(rèn)為是中華音樂發(fā)源地

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-3 14:39
伏羲氏作網(wǎng) 羲皇造布女媧造陶伏棲氏是淅河西花園的遺址名稱來歷淵源在伏羲之時淅河西花園正是棲牛聚集的地方淅河西花園部落是因棲牛聚集而生正是伏羲氏部落創(chuàng)造出西花園遺址西花園出土陶器上有戈等早期文字刻畫符而伏羲之羲恰是戈的繁化字形演變淅河西花園同時還出土的大批陶制紡輪和陶網(wǎng)墜骨制魚鉤伏羲氏漁之祖的部落那個時代部落族人已經(jīng)穿著有文明象征的衣服陶制紡輪不光能紡麻且能繅絲所以隨州是中華桑蠶業(yè)的發(fā)源之地這些遺物隱約可見烈祖蹤跡《世本·作篇》伏羲制以儷皮嫁娶之禮《皇圖御覽》記載說：“伏羲化蠶”。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-4 02:55
中華文明源自中心隨州燧人氏就是隨人氏烈山下隨州花溪河畔先農(nóng)壇就是伏羲氏出生地華胥氏命名花溪河相傳伏羲是燧人氏之子中華文明列祖列宗是一脈繼承燧人氏開創(chuàng)火的文明燧人氏鉆木取火，火是人類文明的標(biāo)志，上古之時火有特殊地位，皰棲皰正皰制都離不開火輔助伏羲氏是火神祝融氏水神共工氏（古版隨州志載隨州南門處有火神祝融祠）土神土伯木神句芒，多種文獻(xiàn)記載此四大部落輔助過伏羲氏女媧神農(nóng)炎黃堯舜禹是印烙于中華文明史的標(biāo)志神農(nóng)氏繼承皰棲修火之利，用火烹制食物，燒制陶器，炎帝也因此得名。上古之時，燧人氏不可能從商丘跑去甘肅天水，伏羲也不可能從天水飛向湖南傳承神農(nóng)為天下之主，繼承必須在古人活動范圍內(nèi)，古人能夠騰云駕霧幾百千里飛來飛去就是神話傳說和童話故事，因此中華文明列祖烈祖厲祖文明繼承性決定地域在隨州中心區(qū)域，如同人類DNA一樣復(fù)制，必須在細(xì)胞內(nèi)一樣完成。中華文明DNA結(jié)構(gòu)正是在特定中心區(qū)域隨州，列祖烈祖厲祖是歷祖歷宗繼承而來文明。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-5 13:31
伏羲二十八星宿在上古之時就是月歷神農(nóng)農(nóng)歷（神農(nóng)農(nóng)歷除夕過年夕是代指伏羲之犧牲或犀牛過年的習(xí)俗在伏羲時代就已經(jīng)存在《廣博物志》伏羲初置元日）以此基礎(chǔ)演化而來神農(nóng)農(nóng)歷也是繼承伏羲月亮周期為歷法
人文之祖伏羲置元年，如今流行殺豬過年，伏羲氏是降伏棲牛的氏族，除夕自然是殺犀過年，伏羲犧牲皰棲之棲正是犀牛隨兕，隨兕夕牛其實已經(jīng)標(biāo)注伏羲氏出于隨州，隨州花溪河正是隨兕樂土，從伏羲流傳過年習(xí)俗，可以清晰的看出，伏羲氏出自隨州。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-5 13:58
天上是不會掉下人來，更不會掉下民族部落文明，古人幾千里飛來飛去繼承文明就是白癡的故事。真實的歷史不能脫離時間空間限制，中華文明是有傳承繼承的關(guān)系，隨州遍布新石器，新石器時代正是伏羲女媧氏開創(chuàng)，在距今萬年前，伏羲氏在隨州繼承燧人氏火的文明，成為天下之主創(chuàng)造出漁獵文明，以漁業(yè)文明布局中華三苗九黎，伏羲氏王朝歷經(jīng)皇棲毖棲栲羲皰棲氏等，由于伏羲氏族沿水系發(fā)展，伏羲氏人口多以舟家為單位，尋找漁業(yè)資源，故在六七千年左右，隨州皰棲氏文明被神農(nóng)氏農(nóng)耕文明代替，真實的歷史常會被主流虛假空掩蓋，中華文明分裂就表現(xiàn)在各地虛假空造祖活動

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-6 22:40
中華文明一脈相承，各地的虛假空造祖現(xiàn)象，其實就是天上掉下來的，就是對中華文明的封疆裂土分裂行為，中華文明列祖列宗是一脈相承，繼承關(guān)系決定古人活動范圍，只有在中華文明中心隨州地域，才符合時間空間古人物活動范圍繼承文明，燧人氏伏羲氏女媧神農(nóng)炎黃堯舜禹啟……就是中華文明DNA結(jié)構(gòu)，隨州列祖烈祖厲祖文明是經(jīng)歷歷祖歷宗代代繼承傳承而形成中華文明。文明根基在于繼承發(fā)展，根本沒有從天上掉下來的人或者部落民族文明。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-7 11:28
隨州城北列山，(古版隨州志地圖)在隨州殷店的叢山峻嶺之間，位于桐柏山區(qū)，是中華文明神話發(fā)源地昆侖山延脈，此處有盤古開天辟地的神話故事，也有傳說為女媧補天剩余的重晶石礦(巖子河) ，燧人氏開創(chuàng)火的文明，以火照亮人類文明，此處有雷公寨，相傳最早的火是天火，天火就是閃電雷鳴而引起來的山火，薪火相傳是人類文明開始，火種非常不容易保存，多種古籍記載燧人氏生活在雷澤之地而獲取天火，南北氣候分界線隨州正是多雷的地區(qū)，多雷地區(qū)出現(xiàn)天火的概率就大，古籍記載的雷澤之地正在隨州花溪河畔，烈山下先農(nóng)壇附近沼澤，故隨人氏就是燧人氏，燧人氏從天火到燧火在發(fā)展鉆木取火是漫長過程，燧人氏之燧是為火種而奔走，隨火而走薪火相傳，火是抵抗猛獸武器，火是熟食來源，以火取暖，火在原始部落是最重要，火是人類進(jìn)化原因，人類幾百萬年用火文明，形成中心區(qū)域隨州保存薪火相傳的火種，隨火相傳火的文明形成隨州中心區(qū)域遠(yuǎn)古大部落原因，燧人氏隨人氏就是同一個部落，列祖列宗文明是薪火相傳繼承而來，伏羲正是燧人氏部落之子。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-9 17:50
隨州本地語言隨人既燧人氏，隨燧在隨州是同音，在沒有文字的時代，隨既燧人氏，隨人既稱“燧人”。燧人氏在遠(yuǎn)古人“茹毛飲血”，他鉆木取火，教人熟食，是人工取火的發(fā)明者。關(guān)于中華神話反映了中國原始時代燧人氏從利用自然火，進(jìn)化到人工取火的情況。《尚書大傳》云：“遂人為遂皇，伏羲為戲皇，神農(nóng)為農(nóng)皇也。遂人以火紀(jì)，火，太陽也。陽尊，故托遂皇于天。”隨州正是從尚火文明，隨州地方多處太山廟，正是祭祀火光華太陽的祖廟，正是遠(yuǎn)古時代以燧木取火的氏族，多種文獻(xiàn)古籍記載，燧人氏居雷澤，燧人氏在雷澤之地獲取天火，隨燧古音相同，正是因為燧人氏既隨人氏古籍記載雷澤之地正在隨州花溪河畔先農(nóng)壇附近，《尚書》舜漁雷澤——既隨州花溪河畔雷澤之地。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-9 18:18
隨人氏既燧人氏，又稱燧人，燧皇。為華胥氏之夫、伏羲與女媧之父。創(chuàng)造“鉆木取火”等十項發(fā)明：距今約三萬年時燧人氏發(fā)明搓繩技術(shù)，創(chuàng)造“結(jié)繩記事”，為禽獸命名，立傳教之臺，興交易之道。燧人氏把動物劃分為四類：天上飛的稱作“禽”，地上跑的稱作“獸”，有腳的爬行動物稱作“蟲”，沒腳的爬行動物稱作“豸”，燧人氏開創(chuàng)禽獸培育育種家畜家禽的歷史。燧人氏是中華民族的創(chuàng)立者，他為后世子孫留下了十項重大發(fā)明，這十項發(fā)明是：燧人氏距今百萬年發(fā)明取天火方法，既在隨州雷澤之地獲取天火，文明薪火相傳，在中華中心之地隨州，隨火相承火種。距今約五萬年時發(fā)明了“鉆木取火”，繼而又發(fā)明“燧石取火”。距今約四萬年時始作大山扶木紀(jì)歷，燧人氏在（列山）昆侖山立木觀察星象祭天，發(fā)現(xiàn)了“天道”。因天道而受到啟發(fā)，燧人氏始為山川百物命名，而有“地道”。天地之德孕育萬物，而人為萬物之尊。燧人氏以風(fēng)姓為人類命名，對人的婚姻交配有了血緣上的限制，使人與獸有了嚴(yán)格的區(qū)分。這是人類早期的倫理道德，也就是“人道”。由天道生地道，由天地之道而生人道，這便是“一生二，二生三，三生萬物”的天道觀。天、地、人始于無名，成于有名。有名則天地開明，人乃文明。距今約三萬年時燧人氏以右樞天乙（天龍座a星）為北極星。距今約二萬年時燧人氏創(chuàng)立“氏族圖騰徽銘制”。距今約二萬六千年時，燧人氏以太乙織女星（天琴座a星）為北極星。距今約一萬五千年時，燧人氏發(fā)明大山榑木太陽歷。距今約一萬四千八百年時，燧人氏發(fā)明星象歷，創(chuàng)造人類早期的符號文字。距今約一萬二千年時，燧人氏發(fā)明“陶文”，創(chuàng)造“十天干”。距今約一萬一千年時，燧人氏創(chuàng)立八索準(zhǔn)繩圭表紀(jì)歷，結(jié)繩記事。距今約一萬年時，燧人氏發(fā)現(xiàn)天綱、天紀(jì)、太極印與太極渦旋宇宙生化模式。約公元前7800年，燧人氏伏羲氏總結(jié)天道大發(fā)現(xiàn)，建立中華遠(yuǎn)古文明。燧人氏發(fā)明人工取火，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了華夏文明的新紀(jì)元，燧人氏被尊為燧皇，奉為“火祖”，隨人既燧人氏。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-12 08:49

火蛇火蛇發(fā)表于 2020-12-5 13:31
伏羲二十八星宿在上古之時就是月歷神農(nóng)農(nóng)歷（神農(nóng)農(nóng)歷除夕過年夕是代指伏羲之犧牲或犀牛過年的習(xí)俗在 ...

燧人氏伏羲氏馴化禽獸，豬馬牛羊雞鴨鵝等被馴化成家禽家畜，伏羲時犧牲應(yīng)該犧作犀牛牲指六畜，犧對于牲是大型動物犀牛，犧貢獻(xiàn)價值大于牲，故而犧在牲前。伏羲氏過年除夕宰殺犀牛習(xí)俗，反應(yīng)了夕牛隨兕為年禍而被捕殺過年。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-12 19:54

火蛇火蛇發(fā)表于 2020-12-9 17:50
隨州本地語言隨人既燧人氏，隨燧在隨州是同音，在沒有文字的時代，隨既燧人氏，隨人既稱“燧人”。燧人氏在 ...

隨州本土語音隨與燧是同音同調(diào)，歷史上隨州曾經(jīng)被記載為燧州，隨人氏既燧人氏，隨人氏部落就是著名的燧人氏，伏羲女媧氏出于隨州先農(nóng)壇雷澤之地，多種古籍記載燧人氏居雷澤之地，以獲天火。隨州花溪河畔，正是三水匯集之處，多沼澤雷電，正是古籍記載雷澤之地。《尚書》舜漁雷澤正是花溪河畔雷澤之地，隨州舜井舜遺址舜田舜家離此雷澤之地在二公里內(nèi)的距離，舜在耕田勞作休息時候，去花溪河邊雷澤之地捕魚，是很自然的正常行為，搞笑不正常的是中國居然有山西的舜飛河南舜井然后跑到山東的雷澤去打漁。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-14 03:28
伏羲女媧為中華三苗九里黎之公祖，伏羲女媧定婚姻，家就是婚姻制產(chǎn)物，隨州中心地區(qū)形成安定成家的風(fēng)氣，始于伏羲女媧婚姻制，安家形成中心婚姻血緣融合象征是伏羲女媧為中華共祖的原因在原始漁業(yè)文明發(fā)展到瓶頸時期，對自然漁業(yè)資源的需求時候，就形成伏羲氏后世宗族因舟多沿水系以婚姻家庭單位隨漁業(yè)資源為生沿隨中華水系，而分化形成中華三苗九夷漁業(yè)文明浪潮布局（彝、白、苗、瑤、畬、黎、楚、侗、水、布依、仡佬、崩克、佤族等南方少數(shù)民族都認(rèn)伏羲女媧為祖如沿隨水系尋宓羲氏后世宗族遷徙之處，中華大多數(shù)少數(shù)民族是來自伏羲氏女媧后裔，中華三苗九黎族，正是隨州伏羲女媧氏后族形成而來，與神農(nóng)炎黃堯舜禹爭斗千年，合分分合最終又融合形成中華文明。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-14 18:40

火蛇火蛇發(fā)表于 2020-11-28 22:13
多種文獻(xiàn)記載共工在伏羲氏里曾為輔佐之位管理水系共工爭權(quán)在女蝸時撞倒不周山有女蝸補天的傳說在炎黃 ...

伏羲氏女媧輔助大部落共工氏，共工氏族地龔家棚龔家祠正位于神農(nóng)厲山和隨州之間的兩水，控制著隨州水系，此地正是共工氏族祖地，共工氏在隨州伏羲氏皰棲氏轉(zhuǎn)移繼承厲山神農(nóng)氏天下之主的過渡之間作用，共工氏曾經(jīng)爭取過皰棲氏天下之主位置，皰棲氏因此沒落，共工氏失敗轉(zhuǎn)而輔助厲山神農(nóng)氏。
中華神話傳說中的不周山被共工氏撞毀，女媧補天。而隨州兩水之處，正是共工氏族地，控制著隨州水系厥水，特別之處就在兩水之地，厥水河畔確實有一處古遺址，此處是傳說中的不周山遺址，厥河之岸邊兩水處，有紅色的山基和古人留下來的大大小小洞穴，依此不周山在此處筑壩攔水，當(dāng)壩毀之時，確實能夠水淹隨州。
此戰(zhàn)又或傳為共工與高辛（《淮南子.原道》）；與神農(nóng)（《雕玉集.壯力》）；與祝融（《史記，補三皇本紀(jì)》）；與女媧（《路史.太吳紀(jì)》）之爭。其他如禹逐共工，禹殺共工之臣相柳等傳說，由禹為黃帝系統(tǒng)人物，當(dāng)亦系黃炎戰(zhàn)爭之余緒。“女媧補天”則謂：共工、祝融，女媧之間，共工與祝融因王權(quán)之爭，共工撞不周山，天塌洪水泛濫，女媧乃有補天之舉，似更原始。

祝融與共工戰(zhàn)《史記.補三皇本記》：“諸侯有共工氏，任智刑以強(qiáng)霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺�！贝藨�(zhàn)或又傳說為顓頊，神農(nóng)，女媧，高辛與共工之爭。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-18 03:30
祝融氏火神部族，來自燧人氏部保存火種的部落，薪火相傳的時候，因為保存火種有功而被稱為火神部族，是曾經(jīng)輔助伏羲女媧神農(nóng)炎黃堯舜禹的另外一個古老的部族，現(xiàn)在考古屈家坽遺址冷皮埡遺址洛陽金雞嶺遺址都在大洪山山脈，而大洪山正是古崇山，這里曾經(jīng)有火山，祝融火神稱號來源于火種不滅，大洪山在洪荒之時確有火山不滅，祝融氏隨火相傳而成火種，現(xiàn)今大洪山還有溫泉，鯀禹祝融歡兜出自古崇山，黃帝之后帝堯(唐鎮(zhèn))高陽(隨陽店)高辛(高城)皆在隨州附近，重黎為高辛氏居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復(fù)居火正，為祝融。”祝融之族起源甚早，但其興盛時期大體上在帝嚳高辛氏居于華夏集團(tuán)盟主地位之時�！Ｈ诨鹕裰寤顒拥赜蛘谴蠛樯结陨降貐^(qū)。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-20 08:35
列祖烈祖厲后氏系宗族向北發(fā)展形成黃河流域文明圈向南成就長江流域文明圈華夏人類從西邊的崇山峻嶺走向東方下游平原的文明歷史中隨州是炎黃人類文明的中心里程碑。

燧(隨)人氏開創(chuàng)火的文明，是文明的火光照亮中華，隨州列祖烈祖厲祖代表的正是三皇文明，天皇地皇人皇文明主脈傳承中華文明，隨州諸多太山廟就是三皇的見證，中華大地上有無數(shù)的太山廟太廟高廟等正是各朝各代的歷祖歷宗繼承隨州列祖厲祖烈祖三皇文明的祖宗血脈延續(xù)宗廟。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-22 08:14
文明源自中心，隨州殷店列山，處于中國南北氣候分界線上，位于桐柏山區(qū)昆侖山延脈，這里有盤古開天辟地傳說，殷店多雷電的列山，自然閃電雷鳴容易形成山林之火，正是燧人氏獲得火種之方法，燧人氏出自隨州殷店列山，殷出自燧人氏最早命名的姓，殷是比風(fēng)姓更古老的姓，以高山大谷為居的列山，正是燧人氏為狩獵文明時期特點，湖北建始人距今二百五十萬年，湖北隕縣人九十萬年等地理地形，正是如殷店列山一樣高山密林特點，上百萬年以來舊石器是以狩獵和采集業(yè)為主，列山山高林密，豐富自然資源是燧人氏部落民以食為天的基礎(chǔ)，燧人氏取火使用火是來自天火，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，被尊為燧皇，奉為“火祖”。火的發(fā)明使人類有了可以創(chuàng)造的溫暖，對遠(yuǎn)古人類的聚集提供了武器和條件，是人類群居思想的產(chǎn)生提供了根源，是形成家的雛形。自然天火多發(fā)生在多雷電地區(qū)，多種古籍記載雷澤就是燧人氏主要活動區(qū)域之一。隨州烈山下是四水匯集沼澤區(qū)，正是古籍記載的雷澤之地，皇甫謐在《帝王世紀(jì)》載：“燧人之世，有巨人跡出于雷澤”�！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》曰：“舜耕歷山，漁雷澤。隨燧同音同調(diào)，隨人氏正是燧人氏部落，火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火；打雷閃電的時候，樹林里也會起火。在閃電雷擊等自然災(zāi)害發(fā)生的時候，出現(xiàn)了自然界中的火，后來，人們發(fā)現(xiàn)被火烤熟的食物味美且易消化也不會生病。但是因雷擊等產(chǎn)生的自然火很少而且在短時間內(nèi)即熄滅，采集火種是原始火文明的頭等大事，燧人氏常居隨州烈山下雷澤之地，就是為采集天火保存火種。《尸子》云：“太古之初，人吮露精，食草木實，山居則食鳥獸，衣其羽皮，近水則食魚鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃。于使（是）有圣人出，以火德王，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，號日燧人�！�

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-24 03:37
三皇五帝是繼承而來，自古至今從沒有天上掉下來的人，部落，民族和文明，神農(nóng)農(nóng)耕文明建立在伏羲女媧漁獵文明的基礎(chǔ)之上，是繼承發(fā)揚烈祖文明，才形成農(nóng)耕文明，伏羲女媧漁獵文明是繼承于燧人氏狩獵文明，三皇五帝文明一脈相承，三皇文明隨州列山烈山厲山就是發(fā)源地，三皇五帝禪讓制就是部落公選推薦舉賢制，隨州多處太山廟就是見證地，后代子孫皇帝都以太廟為尊，封禪泰山為榮。厲山神農(nóng)農(nóng)耕文明

燧人氏伏羲氏女媧——隨，是形成中華大多數(shù)少數(shù)民族原因，幾百萬年來，薪火相承隨火相傳的燧人氏創(chuàng)造火的文明，隨自然狩獵資源環(huán)境發(fā)展是形成多民族黃色人種的根源，火的使用是原始人類褪去毛發(fā)，進(jìn)化成黃色人種的根源；伏羲氏女媧制婚姻嫁娶，形成家庭漁獵業(yè)單位，隨漁業(yè)文明發(fā)展，形成舟家庭單位追隨漁業(yè)資源，伏羲氏女媧以漁業(yè)文明布局中華形成三苗九黎公祖，中華大多數(shù)少數(shù)民族的族史記載出自伏羲氏女媧。
神農(nóng)厲山農(nóng)耕文明無論是農(nóng)作物來源種植栽培經(jīng)驗等等，都是繼承列祖烈祖歷代累積，部落族人歷法醫(yī)藥天文政權(quán)牲畜種子軍事武器衣服音樂文化等等根源，例如烈祖列宗曾經(jīng)試圖馴化過犀牛，大象，鱷鷹老虎豹子豺狼狗熊等等，因為食物鏈頂端動物野性難以馴化，現(xiàn)在狗牲畜家禽蠶蜂等都是被馴化成功，這些正是神農(nóng)農(nóng)耕文明基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)家畜類，厲山神農(nóng)農(nóng)耕文明繼承來自列祖烈宗證據(jù)多不勝數(shù)。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2020-12-29 05:29
隨州烈山之下，先農(nóng)壇處四水匯集之地形成雷澤傳說天帝的女兒華胥在雷澤踩著了蛇跡(履跡)，因此懷孕而生伏羲�！短接[》《易·系辭傳》等古籍如此記載“大跡出雷澤，華胥履之，生伏羲” 華胥氏在雷澤之地，隨州雷澤雷神居雷澤黃帝跟蚩尤逐鹿之戰(zhàn)，開始并不占上風(fēng)。黃帝聽說夔的吼聲如雷，便去雷澤中捉他，剝皮制成戰(zhàn)鼓。一旦敲響，其聲可傳播五百里，升己方之氣，懾敵方之威�！辟绲睦霞依诐芍亍薄百纾╧uí）”的怪獸，把它的皮剝下來做了鼓面。然后，黃帝又派人將雷澤灣中的怪獸捉來，從它身上抽出一根最大的骨頭當(dāng)了鼓槌。另外，黃帝還準(zhǔn)備了上等的牛皮鼓。再次與蚩尤作戰(zhàn)時，黃帝下令擂起戰(zhàn)鼓，那“夔”皮鼓和皮鼓一起響了起來，聲音震天動地。黃帝的兵勇氣倍增，蚩尤的兵喪魂失魄，最終蚩尤大敗而逃，根據(jù)隨州雷澤所產(chǎn)，黃帝中的夔骨作錘應(yīng)該是犀牛骨骼鼓皮是犀牛皮或是鱷魚皮；鯀作城正是隨州磙山處挖河筑隨州城，《史記·五帝本紀(jì)》說：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河邊器皆不苦窳”。大禹治水，烈山焚澤，所焚之澤正是雷澤，在隨州現(xiàn)在月光池處，正是烈山之間沼澤，開龍門就在龍門街附近。
自古隨州多雷電，雷澤是四水匯集烈山之下形成，隨州雷澤原來面積是現(xiàn)在多倍，伏羲氏女媧之時，伏羲降伏犀牛（夕羲西溪棲)正是獨角獸，自隨州自獨角山之下隨城山處到兩水下游現(xiàn)在隨州九曲灣在到沿烈山山勢而下至回龍寺，都是四水匯集形成沼澤雷澤之地，露出沼澤水面高地正是伏羲女媧部落棲身族地。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-1-3 13:30
文明源自中心，隨州列山烈山厲山代表三皇五帝，是中華民族血脈遺傳基因結(jié)構(gòu)，中國人口分界線：“愛輝—騰沖”線，在國際上，命名為“胡煥庸線”。隨州正是在這條線所形成人口密度范圍圖形的中心點，列祖烈祖厲祖三皇文明出自隨州，是上百萬年以來人脈人文經(jīng)驗技術(shù)文化習(xí)俗累積形成文明，文明是建立在人口數(shù)量的基礎(chǔ)上。人口數(shù)量首要條件是民以食為天，三皇文明正是民以食為天方式形成隨州文明發(fā)源地。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-1-3 23:26
伏羲是道教真正的創(chuàng)始人，隨州上古之時，伏羲以蛛網(wǎng)啟發(fā)造漁網(wǎng)，早期的漁網(wǎng)正是先天八卦圖結(jié)構(gòu)，能用于占卜，河圖洛書源于漁網(wǎng)，后人稱伏羲先天八卦圖。伏羲氏仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規(guī)律和人倫秩序，以二十八星宿天羅地網(wǎng)立時令，地方，文字早期劃符就是由先天八卦卦符組合形成，伏羲漁獵雷澤而作隨卦，伏羲氏定婚姻、教漁獵，作八卦伏羲氏則被奉為中華民族的“人根之祖”、“人文之祖”。伏羲女媧人首蛇身即是“道”字的原型，崇奉蛇圖騰，演變成為龍圖騰，成為中華民族的象征，伏羲也是全世界華人的始祖
《系辭下》“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地。觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁，蓋取諸離。包犧氏沒，神農(nóng)氏作，……神農(nóng)氏沒，黃帝堯舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之�！�
道教的歷史溯源很早，自燧（隨）人氏結(jié)繩記事以來，以繩索占卜，河出圖洛出書，伏羲造網(wǎng)作先天八卦，女媧、神農(nóng)、黃帝炎黃堯舜禹等都是道家的傳承�，F(xiàn)在很多人一說到道家，就想到隨州厲山老子，其實在老子之前，已經(jīng)有很多先賢。周文王及周朝的軍師姜子牙是道家。周朝之前是商朝，商朝的開國宰相伊尹也是道家。道的淵源在隨州，隨州大洪山金頂幾千年傳承道教文化遺址，湖北武當(dāng)山更是道教圣地。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-1-8 07:30
中醫(yī)發(fā)源于隨州，中華中醫(yī)一脈相承，是燧人氏，伏羲氏、神農(nóng)氏、黃帝等列祖列歷宗傳下來的。《淮南子》、《通鑒外記》就提出，“圣人出”才有“醫(yī)方興”和“醫(yī)道立”;唐代醫(yī)學(xué)家王冰認(rèn)為中醫(yī)學(xué)是“三圣(伏羲、神農(nóng)、黃帝)道”�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《黃帝八十一難經(jīng)》等早期醫(yī)學(xué)經(jīng)典以上古圣人之名。這樣的傳說也非常多，熱敷按摩推拿火療自燧人氏時代就已經(jīng)流傳，如伏羲畫卦，才有了陰陽學(xué)說;伏羲針灸是何針，伏羲創(chuàng)造漁業(yè)文明，魚刺就是針灸的治療工具的針，神農(nóng)嘗百草，才有了中醫(yī)的藥物學(xué)知識，神農(nóng)本草經(jīng)上很多古老的中醫(yī)中藥方劑方法，是來自燧人氏伏羲時代;傳說神農(nóng)炎帝他用赭鞭抽打百草，才得以知曉百草寒、熱、溫、涼之性，口嘗百草，才知百草辛、甘、酸、苦、咸五味。黃帝與天師岐伯問答，始有《黃帝內(nèi)經(jīng)》。黃帝在神農(nóng)本草經(jīng)基礎(chǔ)上建立以五味入奇經(jīng)八脈治療大綱。
燧（隨）人氏，伏羲氏，神農(nóng)氏黃帝堯舜禹正是出自中華文明發(fā)源地隨州，中醫(yī)自然發(fā)源于隨州。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-1-12 12:27

隨州歷史上曾經(jīng)記載為燧州，顧名思義燧州是燧人氏居住之高地，多種古籍記載，燧人氏居雷澤，烈山之下先農(nóng)壇處，四水匯集之地為雷澤《太平御覽》《易·系辭傳》等古籍如此記載“大跡出雷澤，華胥履之，生伏羲” 雷澤之地（華胥）花溪河，自古隨州多雷電，雷澤原來面積是現(xiàn)在多倍，伏羲氏女媧之時，伏羲降伏犀牛（夕羲西溪淅棲)正是獨角獸，自隨州自獨角山下雷澤先農(nóng)壇正是伏羲氏降伏棲牛地方，夕牛正是舜帝標(biāo)志，舜之下的夕牛正是隨兕，舜帝都城在隨州，隨州有條近圣街，是指堯舜是中華圣人，隨州近圣街連接的就是堯舜圣人之路，堯考察舜三年就是從這條路到舜田舜家，堯在烈山之高地上，《史記·五帝本紀(jì)》說：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河邊器皆不苦”。堯以鯀治水，鯀作城正是隨州磙山處挖河筑隨州城，鯀挖河道以土石筑隨州城，形成護(hù)城河，另外一條水系九曲灣上流就是現(xiàn)在先覺廟水庫，造成隨州城內(nèi)水潴留，有飬龍氏專為舜飼養(yǎng)夕牛（棲牛鱷魚豬婆龍)，鯀治水九年無功，水火不相容，祝融不待舜帝令殺鯀，是因隨州南門處祝融祠的祝融部落受水患影響，故舜用禹治水也是鉗制火神祝融，大禹治水，烈山焚澤，所焚之澤正是雷澤，在隨州現(xiàn)在月光池處，正是烈山之間沼澤，隨山刊木，隨山浚川，禹鑿龍門就在隨州龍門街附近引水，形成隨州城另外一條護(hù)城河，隨州潴留排水到伊厥之水為避伊厥。隨州舜井舜遺址舜家在隨州舜井大道國稅局內(nèi)，舜田在烈山之間青銅小鎮(zhèn)近圣門附近，舜漁雷澤之地就在舜家附近。隨州近圣街就是連接堯舜圣人之路，因此鯀禹治水圍繞隨州城堯舜圣人之地。大禹治水成功后繼承帝位，禹子啟則開創(chuàng)中華文明之標(biāo)志夏王朝。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-1-21 12:39
燧人生火，女媧造陶，伏羲女媧制婚姻，形成家，家的標(biāo)志就是這些壇壇罐罐，中華各地由于陶土質(zhì)地不同，生活風(fēng)俗習(xí)慣不同，形成五花八門各種各樣陶器，陶器碎片與是成為各種各樣各地的文化解讀標(biāo)志。天下萬邦，可能就會有萬種文化標(biāo)志的陶片陶器，燧人氏伏羲女媧神農(nóng)正是這萬邦文化之源頭，文明源自中心隨州，隨州地處中華之中心————中華人口密度中心（騰輝線圖中心），隨州三皇文明發(fā)源地正是人脈發(fā)源地，列祖烈宗厲代子孫正是中華萬邦文化之源，女媧造陶術(shù)隨自然資源，隨風(fēng)如俗隨鄉(xiāng)如土，形成各種各樣的文化風(fēng)格陶器。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-1-24 11:25
萬變不離其宗，中華萬邦文化都有其宗源，燧人氏伏羲女媧神農(nóng)正是萬邦文化之源。天下萬邦各種各樣陶器是燧人氏火的文明產(chǎn)物，燧人氏時代，火是最重要的安全保障，野獸動物猛獸和人類是自然競爭法制，叢林法則殘酷到生死存亡地步，以火焚山圍獵，就是人類征服自然的利器，燧(隨)人氏烈山之下，圍山焚林，大火之中，萬獸成皰，這肯定是燧人氏經(jīng)常圍獵方法。隨州丘陵地帶正是燧人氏適合圍山焚獵的理想地方，火是抵御猛獸利器，溫暖的篝火有安全保障，火使人類戰(zhàn)勝野獸，火讓人類褪去毛發(fā)，區(qū)別于野獸蠻荒，正是火的文明，燧人氏常居隨州雷澤之地以得天火，火種就是火文明的起源。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-1-29 09:47
古有三墳記載三皇，五典記錄五帝，八索記憶伏羲氏王朝，九丘記敘是神農(nóng)厲山九州，而后是天下九州風(fēng)物。中華文明一脈相承，中華文明繼承從未中斷，三皇五帝夏商周春秋戰(zhàn)國秦………中華民族基因里刻錄有真實的中華歷史，隨州三處列山就是三皇文明，土與文組合墳是指土壤環(huán)境，自然環(huán)境，生存環(huán)境。三皇文明對應(yīng)的三處列山就是三墳，是列祖列宗三種民以食為生的生存環(huán)境自然環(huán)境土壤環(huán)境，繼承三皇的自然是五帝，五典更多來自五帝，八索是伏羲氏創(chuàng)造先天八卦記載歷史的方法，神農(nóng)厲山九州是天下九州之中心，九丘記敘的是天下中心厲山九州地形地貌。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-2-20 13:03
中華，華族源于中，中華民族發(fā)源于中心，厲山神農(nóng)九州是天下中心之地，天下九州圍繞中心九州而來，中心九州就是隨州地域，中華民族來自于中心，三皇五帝是中華萬族之祖，中華各個少數(shù)民族先祖，來自中心三皇五帝后裔，中華文明源自中心隨州，文明發(fā)源自中心。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-2-22 13:09
中華有史記載第一場戰(zhàn)爭是神農(nóng)伐補燧，竹簡《孫臏兵法-見威王》中記錄道：“神戎戰(zhàn)斧、遂�！薄堵肥贰防镉涊d說：“（神農(nóng)時）補、遂不供，乃伐補、遂”，蘇秦為了說明征戰(zhàn)的重要性，列舉了從古至今的著名戰(zhàn)爭，他對秦惠文王說到：昔者神農(nóng)伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐歡兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王……

燧（隨）人氏世衰，神農(nóng)日興，神農(nóng)厲山與隨州燧人氏之間的二十公里距離，符合時間地理人物活動范圍的客觀現(xiàn)實條件，神農(nóng)代隨（燧）人氏成天下之主真實的歷史，伏羲王朝到皰棲氏沒落，是伏羲氏女媧后裔隨水系漁業(yè)資源布局中華文明脈絡(luò)，皰棲氏沒落距今約六千年五百年，皰棲氏是中餐廚師之祖，烹飪燒烤煮燉皰制犧牲，中華餐飲文化是皰棲氏主要貢獻(xiàn)，歷來輔佐伏羲氏王朝共工氏祝融氏等部落，對皰棲氏刻意吃吃喝喝的方式厭倦了，與皰棲氏爭奪王權(quán)失敗，帶領(lǐng)對皰棲氏不滿諸多部落轉(zhuǎn)而投向神農(nóng)氏，失得讓皰棲氏進(jìn)一步?jīng)]落，神農(nóng)氏部落在得到共工氏諸部落歸順，進(jìn)一步強(qiáng)大，約六千年末，隨后神農(nóng)伐燧就發(fā)生在隨州厲山之間，確定了神農(nóng)氏代替燧（隨）人氏，成為天下之主
民以食為天，人是吃飯最重要，自萬年來伏羲到皰棲氏王朝，伏羲氏王朝是以漁獵文明供養(yǎng)民以食為天，伏羲氏是以隨兕棲牛作部落主食，皇棲氏毖棲氏主以漁業(yè)漁文化魚為主食，栲棲氏以燒烤文化引領(lǐng)天下民以食為天，當(dāng)隨州漁獵資源不足以為食，伏羲氏后裔隨水系追尋漁業(yè)資源就是必然的選擇，皰棲氏以飲食文化為天下之主，必須得充沛自然資源做食材，當(dāng)隨州漁獵資源不足為食時候，神農(nóng)氏農(nóng)耕文明取代燧（隨）人氏就是必然過程，厲山神農(nóng)農(nóng)耕文明是民以食為天保障。人口基數(shù)是文明發(fā)展的動力。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-2-26 10:43
中華文明是人口基數(shù)產(chǎn)物，人口基數(shù)的首要條件就是生存，上古時代，人類是與自然界動物植物物競天擇，人類生存關(guān)鍵在于食物，民以何為食生存繁衍就是文明形成方式，隨州位于古中華大地中心位置，隨州三皇文明產(chǎn)生有其必然性因素。
上古幾百萬年之時，人類之間基本沒有戰(zhàn)爭，同自然洪荒野獸競爭資源，人與人，部落和部落之間是互幫互助為主，中華中心湖北隨州九省通衢，隨州地處隨棗走廊交通要道，東連江漢平原西通南陽盆地北貫河南腹地南達(dá)四川盆地，在中華大地上古人類幾百萬年沒有戰(zhàn)爭時代，中華交通要道中心隨州，就是意味著中華各民族部落中樞總匯心臟之地，簡稱隨州就是中華之心所在地，中華之心隨州發(fā)源三皇文明是必然的結(jié)果。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-2-26 11:18
（燧）隨人氏伏羲先天八卦圖，和二十八星宿都是以隨州為中心，伏羲氏仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規(guī)律和人倫秩序，以二十八星宿天羅地網(wǎng)立時令，地方，文字早期劃符就是由先天八卦卦符組合形成。
伏羲氏女媧自萬年來開創(chuàng)新石器特征文明，是以隨州為中心建立王朝版圖，二十八星宿既是伏羲王朝天象歷時，也是伏羲王朝地理版圖，四岳輔助中心隨州四門封水火土木四神，四岳指中華四大名山也是二十八星宿中四方位和四季時令，二十八星宿既是月亮歷也代表天下二十八處伏羲王朝版圖部落遺址。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-3-12 20:16

火蛇火蛇發(fā)表于 2020-12-1 14:16
隨州遍布新石器遺址新石器繁榮是建立在舊石器的基礎(chǔ)之上 1957年在隨城山附近發(fā)現(xiàn)距今6~7萬年的打制石英石 ...

石器為證

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隨州隨城山附近的偶然捨得的上古石器，有圖有真相，圖片中石器上起碼有幾百上千個打擊豁口，對比這些豁口與本體形成的氧化皮和棱角光滑程度，估計此石器不下十萬年，石器本體幾十萬年的氧化皮層，在使用打擊過程中，氧化皮層次對比分明，圖片七新豁口，有氧化皮，棱角分明，估計距今約四千年，圖六是石器打擊面，界面有厚層氧化皮，估計不下幾萬年，圖八圖五石器尖端面，氧化皮層略微少于打擊面，應(yīng)該也有上萬年，圖三石器本體面，氧化皮層參照面，一二十萬年的氧化皮，幾百個打擊點，劃痕面，麻子，豁口對比，應(yīng)該是此石器黑石英氧化皮層應(yīng)該能夠和光盤一樣刻錄記載著信息，這種信息可以感覺的到，理解的到，傾聽的見，朦朦朧朧看的見，遺憾的是目前科技手段不能形成清晰圖像聲音畫面，隨州遍布如此新舊石器，正是三皇五帝留下來的確鑿證據(jù)。隨著科技手段進(jìn)步，以后肯定能夠解讀，播放聲音畫面圖像。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-3-14 11:45

火蛇火蛇發(fā)表于 2021-2-20 13:03
中華，華族源于中，中華民族發(fā)源于中心，厲山神農(nóng)九州是天下中心之地，天下九州圍繞中心九州而來，中心九州 ...

石器為證
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作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-3-20 12:32
以上為石斧，石砍砸器，下面這件石鏟更加神奇，在隨州南郊菜田黃土地里偶然發(fā)現(xiàn)，翻過石鏟背面，居然發(fā)現(xiàn)黑色石鏟背面有田黃玉一樣的結(jié)構(gòu)，普通白色石英石形成田黃玉一般是二萬年，黑色石英石形成田黃玉起碼是五萬年以上，此石鏟起碼粗?jǐn)酁槲迦f年前的石器。
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作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-4-30 09:20

火蛇火蛇發(fā)表于 2021-1-8 07:30
中醫(yī)發(fā)源于隨州，中華中醫(yī)一脈相承，是燧人氏，伏羲氏、神農(nóng)氏、黃帝等列祖列歷宗傳下來的。《淮南子》、《 ...

神農(nóng)本草經(jīng)是中醫(yī)根本，神農(nóng)醫(yī)藥醫(yī)術(shù)是繼承伏羲氏女媧族而來，很多古老的藥方醫(yī)術(shù)是自燧（隨）人氏就在流傳，例如中醫(yī)里推拿按摩火療刮痧藥浴等等，在燧人伏羲氏時代就形成醫(yī)術(shù)，許多古老傳統(tǒng)的中醫(yī)方草藥，早在萬年前燧人氏伏羲氏就已經(jīng)應(yīng)用在治病救人，如毖犧氏發(fā)明針灸療法，說明在伏羲氏時代，針灸經(jīng)脈穴位治病已經(jīng)形成體系，神農(nóng)中醫(yī)是繼承燧（隨）人氏伏羲氏女媧族的上百代人實驗應(yīng)用傳統(tǒng)總結(jié)基礎(chǔ)上，然后神農(nóng)嘗百草辯五味入經(jīng)脈，才有了中醫(yī)本草經(jīng)。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-5-9 01:34
三皇文明
隨（燧）人氏皰犧氏以飲食文化引導(dǎo)領(lǐng)著天下蒼生黎明民，中餐文化是隨州皰犧文明的成就，隨州是酒米油鹽醬醋茶的真正起源地，很多中華各種各樣傳統(tǒng)的蔬菜水果食材，是經(jīng)過燧人隨人氏皰犧神農(nóng)培育改良，這些蔬菜水果基因里有確鑿的證據(jù)。中華傳統(tǒng)的禽類牲畜類魚類等等食材都是三皇歷經(jīng)無數(shù)代人的辛苦繁殖培育改良基因品種，三皇文明造福著人類子孫萬代。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-5-9 13:01
皰犧氏是以飲食文化引領(lǐng)天下蒼生，皰犧氏中華中餐的創(chuàng)始人，民以食為生，生存繁衍的第一要計就是食物，皰犧氏是真正的第一個敢吃螃蟹的人，第一個敢吃螺螄的人，第一個敢吃苦瓜的人，第一個敢吃蘑菇的人，皰犧氏以各種各樣原料列如天上飛的，水里游的，地上跑的，田里種植的，山里挖的，創(chuàng)造出中餐稀奇百怪的餐飲文化。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-5-11 06:58
隨人皰犧氏為天下蒼生生計，各種各樣大膽嘗試食材，成為創(chuàng)造出中餐文明始祖，厲山神農(nóng)氏繼承燧（隨）人氏精神，神農(nóng)深受皰犧大無畏精神啟發(fā)，因此有嘗百草試藥性，各種各樣的中藥材藥性被神農(nóng)發(fā)明，神農(nóng)本草經(jīng)是神農(nóng)以生命為代價，品嘗各種各樣未知藥草，身經(jīng)百毒，終有神農(nóng)本草經(jīng)。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-5-14 08:48
隨州烈山之下，燧（隨）人氏部落，花溪河（華婿）雷澤處先農(nóng)壇，伏羲女媧在此地定婚姻制嫁娶之傳統(tǒng)，婚姻是家的基礎(chǔ)，家的傳統(tǒng)觀念來自于伏羲氏女媧族，伏羲筑房屋，家私陶器源自于女媧，安家居住是從伏羲氏女媧開始形成傳統(tǒng)，安家固定居住改變?nèi)祟惿娣绞�，伏羲氏部落男子捕獵打漁，女子持家采集，家是安全港灣，家是婚姻繁衍撫育子女必須。家是形成部落文明的基礎(chǔ)，隨州中心九州形成于伏羲氏女媧安家傳統(tǒng)有因果關(guān)系，三皇五帝發(fā)源于中心九州離不開傳統(tǒng)的家，家族，部落。多種古籍記載厲山中心九州是三皇五帝多代圣王后裔集中之地，是因伏羲女媧制婚姻安家的傳統(tǒng)造成。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-5-23 04:51
三皇五帝以石器為標(biāo)志，隨州三處列山烈山厲山是三皇根基，燧（隨）人氏以隨州雷澤之地開創(chuàng)火文明時代，隨人氏伏羲人文之祖作先天太極八卦，五帝崇五色，五行四象分太極，其五顏六色的石器土壤河流就是標(biāo)志，以五色土壤劃封地，黃帝崇黃色，黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。所居隨棗雕龍碑遺址處，黃帝崇黃色石器，黃帝所居之地之處土溝通黃，以黃地祥瑞而稱黃帝，此處有黃河水庫，五行屬土。赤帝崇紅，厲山炎帝故里山崗赤紅，土壤赤紅，五行屬火，石器是以赤紅色為標(biāo)志，四象朱雀，黑帝瑞頊崇黑，隨州黑龍?zhí)逗谖轂程幱泻陉资V，都安邑（安居）黑色的石器就是就是瑞頊帝的標(biāo)志，五行屬水，四象玄武，帝顓頊死后，時年30歲的帝嚳受禪即位，成為天下共主，以隨州為都城，以木德為帝，深受百姓愛戴，土色崇青，隨州另青帝一一木神，太昊伏羲氏，木青龍。大禹治水，依據(jù)厲山中心九州五帝五色五行五土，推而廣之，劃分天下九州而作禹貢，天下以土壤成色定貢稅。

儒家說

中央黃帝含樞紐

東方青帝靈威仰

南方赤帝赤熛弩

西方白帝白招拒

北方黑帝葉光紀(jì)

史家說又分五種

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

宓戲（伏羲）、神農(nóng)、黃帝、堯、舜

太昊（伏羲）、炎帝、黃帝、少昊、顓頊

少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜

黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯
一、東方青帝一一木神，太昊伏羲氏，木青龍;二、南方赤帝一一火神，祝融氏，或指炎帝神農(nóng)氏，火朱雀;三、西方白帝一一金神，少昊金天氏，金白虎;四、北方玄帝一一水神，共工氏，或指顓頊高陽氏，水玄武;五、中央黃帝一一土神，軒轅氏，土麒麟。
道教整合之后，他們被稱為五方五老天君，獲得了更為高大上的稱號：

東方青帝青靈始老九炁天君

南方赤帝丹靈真老三炁天君

中央黃帝玄靈黃老一炁天君

西方白帝皓靈皇老七炁天君

北方黑帝五靈玄老五炁天君

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-5-31 13:51
中華歷史傳統(tǒng)上就是農(nóng)業(yè)大國，中華文明五千年，是農(nóng)耕農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)的文明五千年，傳統(tǒng)必然有根基，隨州三處列山就是三皇根基，三皇之炎帝神農(nóng)農(nóng)耕文明形成厲山中心九州農(nóng)業(yè)基地，五帝正是以傳統(tǒng)農(nóng)耕文明代表中華，農(nóng)業(yè)中心九州孕育五帝是農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)大國的必然，農(nóng)耕文明標(biāo)志來自國家，中華最早的國家夏朝，所以天經(jīng)地義發(fā)源自農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)中心九州，神農(nóng)厲山中心九州范圍大致就在隨州范圍內(nèi)，故隨州就是農(nóng)業(yè)文明發(fā)源地，隨州必然是夏朝發(fā)源地，中華農(nóng)耕文明傳統(tǒng)五千年，來自于隨州農(nóng)業(yè)中心九州傳承，傳統(tǒng)傳承繼承一脈相承，環(huán)環(huán)相扣才是中華文明五千年。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-6-12 06:29
隨州歷史悠久，三皇五帝以石器為主要工具。
隨州南郊柳樹淌同一片菜地里，五萬年前的石鏟和石杵，此石杵厚重古樸，通體紅色花崗巖，握手自然，就是現(xiàn)在仍然可以當(dāng)做搗米搗蒜工具。下面是把石刀，握手里猶如牙齒長在手上。
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作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-6-15 15:34
雷澤之地燧（隨）人先農(nóng)壇部落，伏羲女媧制婚姻定嫁娶形成中心九州安家傳統(tǒng)風(fēng)氣，安家居住改變了人類生活方式，因為家是固定居住，伏羲氏以犧牲供養(yǎng)家皰廚，在馴化野生的豬馬牛羊狗雞鴨鵝魚蠶蜂等等過程中，由野生變成家畜家禽家魚家菜，家的作用尤其重要，如野雞野鴨野鵝馴化，必須在家的基礎(chǔ)上，起碼要繁殖幾百上千代雞鴨鵝，才能夠去除雞鴨鵝的野性，這些家禽家牲畜基因里已經(jīng)標(biāo)注伏羲氏女媧辛苦培育繁殖犧牲過程。因為有家傳統(tǒng)，才有這些家禽家畜家魚家菜，特別是隨州犧牛隨兕，伏羲氏是降伏犧牛的氏族，犧牛經(jīng)過伏羲氏多代培育，已經(jīng)處于野生與家養(yǎng)牲畜之間動物，在隨州雷澤之地，野生隨兕與家畜牛同群結(jié)伴，已經(jīng)成為伏羲氏族散養(yǎng)的犧牲之庖廚，隨州的隨兕已經(jīng)是半馴化野犀牛，伏羲氏族認(rèn)為犧牛也是散養(yǎng)的家畜。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-6-15 17:46
人類生存第一要素是食物，人類族群繁衍生息與食物有因果關(guān)系，人口數(shù)量多少在于食物，人類文明建立在食物能量基礎(chǔ)上，三皇五帝正是為人類子孫萬代繁衍生息做出了偉大的貢獻(xiàn)。
三皇在人類生存基礎(chǔ)食物上做出了巨大貢獻(xiàn)，如養(yǎng)犧牲以供家庖廚，黃牛性情溫順，在燧（隨）人氏就已馴服成功，野牛野性十足，經(jīng)過伏羲氏多代人馴化，水牛也野性泯滅，最為桀驁不馴的是犀牛，伏羲氏族曾經(jīng)以陷阱火燒圍誘捕欄桿降伏犧牛，隨兕犧牛也曾經(jīng)被伏羲氏族馴化圍欄圈養(yǎng)過，犧牛野性足體型大力量猛，不便管理圈養(yǎng)，更是經(jīng)常傷人，在隨州故被散養(yǎng)，伏羲女媧時代，逢年過節(jié)時候就除夕以慶，隨兕經(jīng)過伏羲族馴化，已經(jīng)成為散養(yǎng)的家畜。
神農(nóng)部落是繼承伏羲氏馴養(yǎng)野生動物變成家畜傳統(tǒng)，努力想把熊豹虎鷹狼象等等馴化成家畜，神農(nóng)部落很多部落名稱就是如此而來，有許多部落集中部落物資人力資源，也沒有成功馴化頂級食物鏈頂端的野獸，這些部落都曾經(jīng)為人類子孫后代繁衍的食物作出過貢獻(xiàn)。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-7-1 01:42
列祖列宗后氏向南成就長江文明，向北形成黃河文明圈，隨州就是文明中心發(fā)源地。燧人氏常居雷澤，在隨州固定居住是形成家的條件，烈山先農(nóng)壇下伏羲女媧制婚姻定嫁娶，形成安家傳統(tǒng)，神農(nóng)厲山中心九州就是在家的傳統(tǒng)下形成。天下圣王出自中心九州原因，根本就是血緣婚姻形成家庭，家族，望族，姓氏，宗族，部落乃至國家，先家后國，故中華最早國家夏朝形成于中心九州安家傳統(tǒng)風(fēng)氣，夏王朝主體就是十幾個姓氏宗族，隨州伏羲女媧安家傳統(tǒng)，就是中華文明形成的根基。伏羲女媧制婚姻定嫁娶，血緣婚姻是形成中華各個少數(shù)民族原因，隨州伏羲女媧就是中華文明締造者。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-7-6 13:25
三皇之伏羲為人類從野蠻走向文明作出巨大貢獻(xiàn)，華衣華服出自烈祖伏羲，伏羲化蠶伏羲馴化了野蠶，產(chǎn)出蠶絲，結(jié)繩記事行為可以理解為摷絲，華服出自隨州中心華族，華婿氏為名的隨州花溪河，就是華服誕生之地，記憶中的隨州花溪河，曾經(jīng)桑木成林。圍繞隨州中心九州地域有大數(shù)量的陶紡輪出土，證明華服發(fā)源于中心隨州，華婿氏為名的花溪河，應(yīng)該就是華服華衣發(fā)源地。蠶絲不僅是制衣，在蔴編中加入少量蠶絲，可以有效增強(qiáng)華衣柔韌性，伏羲發(fā)明的蠶絲在漁業(yè)文明發(fā)源地隨州有重要作用，釣魚所用絲線，早期漁網(wǎng)編織，蠶絲結(jié)實的絲繩對漁業(yè)至關(guān)重要，基本就是蠶絲做主體增加強(qiáng)度，華服是華族的標(biāo)志，隨州花溪河（華婿河）先農(nóng)壇處的伏羲，馴化野蠶，是形成華族華服標(biāo)志，華衣衣服的產(chǎn)生標(biāo)志著人類從野蠻走向文明。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-7-15 19:19
隨州歷史悠久，伏羲女媧開創(chuàng)新石器文明遍布隨州，這件精致的石砍砸器和小巧的石刀同在隨州神農(nóng)公園附近，祝融祖地部落被我發(fā)現(xiàn)，玲瓏雙壁可能就是形容它們的，握在手里非常攜合舒適，互相碰撞能夠發(fā)出清脆的聲音。

剛開始得到這件石器還很疑惑，這究竟是什么？看著上面厚厚的包漿，這肯定是被無數(shù)雙手撫摸過才有的寶貝，厚厚的包漿中泛著玉的青綠，摩玩很久才明白，原來這就是古人用的石枕，這厚厚的包漿下，不知多少人曾經(jīng)枕過才能夠有這樣的效果，石枕枕在頭下，確實能夠清醒安神，寧心靜遠(yuǎn)。

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作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-7-16 14:30
隨（燧）州燧人氏居住雷澤之地，烈山花溪河邊先農(nóng)壇處，伏羲女媧開啟新石器時代，伏羲氏是降伏棲牛的氏族，隨州隨兕見證了伏羲漁獵文明，伏羲女媧制婚姻定嫁娶，伏羲女媧形成安家傳統(tǒng)，伏羲造舟，伏羲造網(wǎng)，伏羲作八卦，女媧造陶，隨作笙，女媧造簧，女媧制家私，伏羲化蠶，伏羲作衣，伏羲造屋，伏羲發(fā)明醫(yī)藥，伏羲發(fā)明針灸，伏羲造姓，伏羲作琴瑟，伏羲女媧氏培育六禽七畜，伏羲女媧培育家魚，家畜家菜…………隨州伏羲氏女媧是一個時代標(biāo)志，隨州為中心伏羲氏女媧族王朝，歷經(jīng)多代伏羲氏族，例皇棲氏栲犧氏毖犧氏皰犧氏等等，伏羲女媧在隨州中心地域形成家，家族，華族，部落，姓氏，宗族，廟堂，王朝，乃至最早國家夏朝，隨州中心九州形成是因為隨（燧）人伏羲氏的王朝自萬年前至神農(nóng)時代跨越五千年根基。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-8-8 04:28
人類生存繁衍第一要素是食物，野獸到家畜，野生野菜到家菜，山林野果到果木，在隨人伏羲女媧王朝建立在家的基礎(chǔ)上，生態(tài)進(jìn)化培育過程時間非常漫長，隨（燧）人氏伏羲氏女媧神農(nóng)氏為人類蔬菜食物培育做出了巨大的奉獻(xiàn)。很多種野菜多是苦澀酸麻，在進(jìn)化成蔬菜是經(jīng)過伏羲神農(nóng)多少代人培育改良選種才有現(xiàn)在的傳統(tǒng)果木蔬菜，隨人皰犧氏嘗試各種各樣食材，神農(nóng)嘗百草，都是真實的選種培育蔬菜過程。白菜青菜荊芥豆等各種各樣蔬菜果木基因里有燧人伏羲神農(nóng)培育改良基因確鑿證據(jù)。野生野菜變成家菜這樣的系統(tǒng)工程是中華列祖列宗對全人類貢獻(xiàn)，隨州伏羲氏女媧族王朝，在對野生動物改良形成家畜家禽非常關(guān)鍵，在隨州地域以家，家族姻緣部落姓氏部族形式形成以各種動物圖騰命名的部落，就是野生動物改良成家畜過程，隨州地域的象山虎山豹山狼鷹熊雞等等地名，很多是新石器時期部落圖騰留下來的名稱。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-8-25 03:47
伏羲是降伏犀牛的氏族，伏羲毖棲氏皇棲氏栲犧氏皰犧氏是以犀牛為圖騰的氏族，犀牛古時候稱為西牛夕牛棲牛伯牛溪�；蛘郀夼�，隨兕是因伏羲燧人而名，伏羲來自燧人部落，隨即燧，隨兕是伏羲氏已經(jīng)馴化的蘇門答臘犀，是半家畜半野獸的散養(yǎng)牲畜，伏羲設(shè)置元年，定除夕為年，伏羲氏應(yīng)是以隨兕犀牛為圖騰族姓姓氏標(biāo)志。

神農(nóng)氏繼承伏羲氏傳承，選擇的是牛為圖騰，神農(nóng)圖騰象形是牛首人身，農(nóng)耕離不開牛，神農(nóng)氏與伏羲氏圖騰相近而不同，犀牛體型大于水牛黃牛，隨兕水牛黃牛是來自燧人伏羲氏馴化，故神農(nóng)氏早期也是伏羲氏部落成員，以棲牛為圖騰，后來發(fā)展成神農(nóng)氏，就變成以黃牛水牛為圖騰標(biāo)志。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-9-11 05:05
中華早期文字是象形文字，黃帝史官倉頡造字，依天地自然動植物器具萬物圖像圖形，抽象簡化造漢字，距今四千年多前隨州洛陽金雞嶺遺址出土陶文圖畫，就是典型象形文字，列祖烈宗厲代子孫中都有夕，這個夕就是列祖烈宗厲代圖騰象形文字夕牛--隨兕，列祖列宗在馴化野生野獸成家畜過程中，犧是六畜之首，故夕牛隨兕就是圖騰，列字象形是以木棒捕獲夕牛的圖像，燧兕就也是燧人氏部落以夕（犀）牛為主要食物時代，這是燧人氏常居隨州雷澤原因，因這時捕獲大象已經(jīng)不足以為食的時代，隨州三處列山對應(yīng)著三皇文明，燧隨在隨州本土是同音同調(diào)，語音語調(diào)相同表達(dá)意思燧即隨，隨人氏即燧人氏部落，燧人氏常居隨州雷澤之地，以得雷電天火，象形燧字是一群人圍繞著火塘，生火烤火用火，火堆火塘代表燧人氏部落經(jīng)常使用火的圖像，象形隨字是舉著火把，放火燒山圍獵，隨以火把有薪火相傳火種，說明隨人氏使用火技巧比燧人更加熟練，能單人舉著火把，把火作為武器，隨是伏羲氏繼承燧人氏而又區(qū)別燧人氏。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-9-16 03:57
人類文明建立在食物基礎(chǔ)上，上古猛犸象劍齒虎大地貘等大型動物成就人類繁衍昌盛，例如川蜀三星堆遺址出土大量象牙，就是實物證據(jù)，中原氣候因素讓大象群體不足以為食的年代比三星堆遺址更早上幾萬年，隨州多隨兕，燧人氏以犀牛群體為主要食物，是人類文明發(fā)展的一個重要階段標(biāo)志。
生存第一要素是食物，食物進(jìn)化就是中華文明史縮影隨人皰犧氏以天下蒼生為己任，對各種各樣的食材嘗試改良，創(chuàng)造出中餐文明，造福人類世界，列祖列宗厲代子孫為人類文明子孫后代繁衍食物作出偉大的貢獻(xiàn)，伏羲氏女媧制婚姻定嫁娶，在隨州中心地域安家居住，毖棲氏在隨州形成安家傳統(tǒng)，家對于馴化野生動物變成家畜家禽至關(guān)重要，家畜家禽家魚的基因培育，是列祖烈宗厲代子孫上萬年無數(shù)代人的守護(hù)家的原因，神農(nóng)氏繼承隨人氏伏羲女媧家的傳統(tǒng)前提下，才能夠讓各種各樣野菜野樹變成家菜水果，各種野果變成果木，是在隨家的前提下，多代人辛勤汗水耕作，才有今天琳瑯滿目的各種各樣蔬菜水果

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-9-18 15:10
隨州列祖烈宗厲代子孫后裔形成中華文明基因標(biāo)志，中華文明歷史在每個中華民族成員基因里都有遺傳片段，燧人氏伏羲神農(nóng)為代表的三皇五帝是中華各個少數(shù)民族的共同祖脈，中華民族同根共祖，炎黃血脈相通相融，炎黃子孫同根生，華夏同源，三苗九黎百越胡韃虜，都是從中華民族主脈上分枝分叉宗氏族脈，中華文明民族基因在歷史長河里奔騰不息，世界半數(shù)人口攜帶列祖列宗血緣血脈，只有在統(tǒng)一列祖列宗傳統(tǒng)傳承中華文明基礎(chǔ)上，泱泱大中華就必會結(jié)束分裂狀態(tài)，以大公天下一體化形態(tài)統(tǒng)一世界文明。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-10-3 11:57
世界大同，天下大公，是人類文明和平共存共同目標(biāo)，四大古文明唯一有中華文明萬古長青，最有希望完成人類子孫萬代和平，中華文明列祖列宗在歷史長河中，生生不息造就世界人類大半數(shù)人口的血緣血脈，建立中華民族列祖列宗華族信仰是統(tǒng)一世界一體化唯一最有效的途徑，地球在天災(zāi)病毒地震洪水海嘯人禍戰(zhàn)亂等等中，留給人類文明時間越來越緊迫，人類文明在不斷反思中尋覓未來，唯有建立中華文明列祖列宗華族精神信仰，是和平一體化統(tǒng)一世界人類文明唯一路徑，也是解決當(dāng)今世界各種各樣天災(zāi)人禍唯一道路。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-10-23 04:19
炎運宏開世界同，世界大同，天下大公，是全人類文明共同理想目標(biāo)，因此泱泱大中華文明統(tǒng)一是未來世界必然的定局，統(tǒng)一大中華文明是長期系統(tǒng)工程，隨州炎帝神農(nóng)尋根節(jié)就是連接未來世界的橋梁，建立華祖華族華教精神信仰，以隨州圣地，凝聚華族列祖烈宗厲代子孫血脈占世界半數(shù)以上人口，大中華文明是形成世界文明一體化統(tǒng)一最有效捷徑。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2021-11-26 19:51
隨州四季分明，寒暑顯著，伏羲二十八星宿即古老月（亮）歷出自隨州，神農(nóng)農(nóng)歷繼承伏羲二十八星宿月歷，伏羲月歷夏有三伏六伏九伏七夕寒冬有三九六九九九除夕等，伏夕歷就是降伏夕牛隨兕過節(jié)日，伏羲歷法三伏七夕六九除夕等以六畜之首夕牛定節(jié)氣日，自然是根據(jù)隨州隨兕生活習(xí)性定歷法，神農(nóng)農(nóng)歷繼承伏羲月歷法，神農(nóng)陰歷里有伏夕古老月歷的內(nèi)容。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2022-3-3 21:28
女媧造人的神話出自隨州，隨州伏羲氏女媧定嫁娶制婚姻，以安定的家形成中華民族人口指數(shù)量級別的增長，所以千古后世廣泛流傳女媧造人，列祖列宗文明延續(xù)，都是在家的基礎(chǔ)上，伏羲女媧婚姻制形成家是繁衍子孫后代必須條件，伏羲氏女媧后裔以隨州水系布局中華人口，故中華大地各個少數(shù)民族都尊伏羲氏女媧為族祖。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2022-3-5 12:00
隨州伏羲氏女媧是家，家族傳統(tǒng)公祖，伏羲女媧以水系漁業(yè)資源布局中華各個民族，三苗九夷都以伏羲女媧為共祖，皰犧氏以飲食文名引領(lǐng)天下蒼生，神農(nóng)農(nóng)耕文明興盛，取代隨（燧）人氏皰犧為天下之主，三苗九黎曾經(jīng)都是隨州伏羲氏女媧后裔，故在厲山神農(nóng)氏興盛千年后，入侵神農(nóng)氏農(nóng)耕文明奪天下之主，形成神農(nóng)氏衰，蚩尤為代表的三苗九夷都曾經(jīng)以伏羲皰犧氏為主。三苗入侵神農(nóng)氏不光是利益趨勢，意識深層次中有伏羲氏女媧公祖?zhèn)鹘y(tǒng)家，家族力量。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2022-3-31 12:23
隨州遍布石器遺址，隨州伏羲氏女媧開創(chuàng)新石器文明，戶外采集也是可遇不可求的碰運氣，路過隨州獨角山，得一古樸石器。此石勺歲月悠久，手握之處光滑自然，比現(xiàn)在用的勺子拿起來更穩(wěn)當(dāng)，此石勺已然不知多少年代了。
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作者: 火蛇火蛇 時間: 2022-4-16 10:06
隨州歷史曾被稱為燧州，燧州相傳是燧人氏建立的國家，隨州遍布石器遺址，印證了燧人氏之國在隨州，隨人氏即燧人氏，伏羲繼承燧人為天下之主，伏羲女媧有隨作笙女媧造簧記載，隨卦來自隨州，伏羲毖棲栲犧皰犧氏是以隨州隨兕犀牛為圖騰的家族。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2022-7-21 22:48
在采集業(yè)的基礎(chǔ)上，燧（隨）人氏以獵為主，漁為輔；隨人伏羲氏女媧以畜牧業(yè)為主，漁獵為補；神農(nóng)繼承隨（燧）人氏，開創(chuàng)了農(nóng)耕文明。

隨人伏羲氏女媧自萬年到六千五百年皰犧氏，生存模式由漁獵到皰犧氏養(yǎng)皰犧以供皰廚，伏羲氏由降伏夕牛隨兕的氏族到養(yǎng)皰犧供皰廚就是生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)換，伏羲氏族從漁獵為主到畜牧業(yè)為主是經(jīng)歷各種各樣的野生動物馴化到家禽家畜漫長過程，六畜之首是犧，伏羲氏的隨兕夕牛變成一種半野生半家畜的散養(yǎng)皰廚，是伴隨著馴化各種各樣野生動物到家畜過程，畜牧業(yè)來自隨州伏羲氏族，以家家族形成中心九州畜牧業(yè)，為神農(nóng)氏開創(chuàng)農(nóng)耕文明奠定基礎(chǔ)。

犧牲是以隨兕夕牛為六畜之首，隨兕是畜牧家禽牲畜價值最高的動物，畜牧業(yè)出自隨州伏羲氏，其實隨人伏羲氏之隨稱號就來自馴化野生動物變成家畜過程，野雞野鴨野豬野牛野羊隨兕等等野生動物當(dāng)馴化到一定程度時候，就會伴隨跟隨尾隨聽隨主人，野生動物馴化到家畜家禽的重要特征就是隨，隨人氏名稱也是因此而來，這是伏羲氏族在馴化野生動物成為家畜幾千年形成的隨。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2022-8-7 06:47
中華文明不是從天上掉下來的，自古至今從沒有文明民族部落或天上掉下來的人，如今偏偏有些權(quán)威磚家教獸認(rèn)為自己是天上掉下來的天才乃至文明，真實情況是中華文明來自根基傳統(tǒng)繼承傳承，厲山神農(nóng)農(nóng)耕文明是建立在隨人伏羲氏畜牧業(yè)基礎(chǔ)上的，伏羲氏畜牧業(yè)發(fā)展的根基就是來自燧（隨）人氏狩獵業(yè)，隨州烈山之下，伏羲氏在繼承燧人狩獵文明，發(fā)展出了漁業(yè)文明，伏羲氏漁業(yè)文明由家魚到皰犧氏馴化家禽家畜等形成畜牧業(yè)，隨兕是皰犧氏以犧牲供皰廚代指畜牧業(yè)，隨兕夕牛由野生變成家畜在到耕田之牛，隨人伏羲氏列烈厲演化中華文明歷史過程，列代表著燧人氏狩獵文明，烈就是伏羲漁獵文明至皰犧氏畜牧業(yè)文明，厲是神農(nóng)農(nóng)耕文明以牛耕田平地。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2022-9-3 15:56
中華文明不是天上掉下來的，參天大樹緣自種子，萬丈高樓平地起于磚瓦，滾滾長江必有源頭，滔滔黃河不是天上來，泱泱大中華必定有大一統(tǒng)的核心起源地，中華文明來自夏朝文明，中華文明來自華族文明，中華文明起源華夏，中華文明來自炎黃瑞頊帝嚳堯舜禹啟……，中華文明來自燧人伏羲神農(nóng)，中華文明源自隨州列祖烈宗厲代子孫，中華文明來自三皇五帝，中華文明來自中心九州，天上自有無根之水，地上沒有無根之人，虛假空民族理論只會誤族忘祖遺害子孫后代，只有尋根到底中華文明核心起源才會有大一統(tǒng)的中華未來。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2022-12-24 02:46
隨山之隨來自隨人氏伏羲皰犧，家族的傳承就是出自伏羲氏，烈祖烈宗之烈也是指的伏羲氏，烈祖烈宗出自烈山，隨山烈山指同一座山其實都因為伏羲，隨兕就是伏羲降伏的棲牛，隨兕犧牛也是伏羲圖騰犧氏，烈和隨都是代表著伏羲，伏羲氏來自隨州隨山，因此隨山即是烈山，夏人概念隨山就是烈山，夏朝來自家族，家族出自伏羲，隨兕夕牛就是伏羲氏圖騰棲牛，夏朝繼承于伏羲家族，伏羲，皰犧，舜，不降，桀號稱移大夕，桀驁不馴夕牛被桀用木棒以力抗起，桀的大丞關(guān)龍逄等都帶有隨州家鄉(xiāng)特色隨兕夕牛的標(biāo)志。

作者: 火蛇火蛇 時間: 2023-9-4 08:50
酒米油鹽醬醋茶等源自夏朝來自隨州，隨人皰羲氏以中餐飲食文明，引領(lǐng)天下九州飲食文化，中餐文明建立在隨人伏羲女媧馴養(yǎng)家禽家畜以供皰廚基礎(chǔ)，中餐文明發(fā)展也決定神農(nóng)農(nóng)耕崛起，神農(nóng)農(nóng)耕文明種植業(yè)也促進(jìn)中餐文明，民以食為天是中華文明基石，人口家家族部落民族都以食為天，五帝就是農(nóng)耕文明時代輝煌見證，神農(nóng)農(nóng)耕文明形成夏朝，中華文明一脈相承。

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