襄十隨神 好戲同行：襄陽(yáng)花鼓戲《遠(yuǎn)山忠魂》7月30日在神農(nóng)大劇院上演

隨州網(wǎng)小土豆

7月30日晚7:30
喜迎二十大 奮進(jìn)新征程
精品劇目進(jìn)隨州
優(yōu)秀劇目惠民演出
襄陽(yáng)花鼓戲《遠(yuǎn)山忠魂》
將在神農(nóng)大劇院演出

《遠(yuǎn)山忠魂》劇情概要和簡(jiǎn)介

在渡江戰(zhàn)役打響前夕，盤踞鄂西北的國(guó)民黨殘余勢(shì)力和土匪相互勾結(jié)，發(fā)動(dòng)武裝暴動(dòng)，妄圖將新政權(quán)扼殺在搖籃。在茶園溝戰(zhàn)斗中，為保護(hù)群眾生命，人民解放軍某部獨(dú)立營(yíng)三連，58 名戰(zhàn)友壯烈犧牲。在新中國(guó)成立的國(guó)歌聲中，主人公熊自勛開(kāi)始了找尋陣亡戰(zhàn)友尸骨的艱難之旅，一找就是 60 余年······

圖源：襄陽(yáng)文化旅游

襄陽(yáng)花鼓戲《遠(yuǎn)山忠魂》以第七、八屆全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)、全國(guó)模范退役軍人、全國(guó)離退休干部先進(jìn)個(gè)人熊子勛的事跡為原型，根據(jù)新中國(guó)成立前后發(fā)生在鄂西北山區(qū)的真實(shí)故事改編。

該劇是一部不忘初心、謳歌英雄的戲曲作品，描寫(xiě)了主人公為兌現(xiàn)“找到 58 名犧牲戰(zhàn)友”的諾言，一生堅(jiān)持尋找戰(zhàn)友遺骨，歷經(jīng)坎坷，最終全部找到并為他們筑墳立碑的故事，表現(xiàn)了主人公誠(chéng)實(shí)守信、一諾千金的高尚情操。

圖源：襄陽(yáng)文化旅游

作品獲得國(guó)家藝術(shù)基金2020年度舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作資助項(xiàng)目立項(xiàng)資助。國(guó)家藝術(shù)基金是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，由國(guó)家設(shè)立,旨在繁榮藝術(shù)創(chuàng)作、打造和推廣精品力作、培養(yǎng)藝術(shù)人才、推進(jìn)國(guó)家藝術(shù)事業(yè)健康發(fā)展的公益性基金，資金主要來(lái)自中央專項(xiàng)彩票公益金。

圖源：襄陽(yáng)文化旅游

襄陽(yáng)花鼓戲簡(jiǎn)介

襄陽(yáng)花鼓戲，是流傳在鄂西北地區(qū)，以襄陽(yáng)為主要流行區(qū)域的獨(dú)有劇種，榮登國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因劇種流行區(qū)域的關(guān)系，襄陽(yáng)各地習(xí)慣以地名而冠之，故有襄陽(yáng)花鼓、宜城花鼓、棗陽(yáng)花鼓等稱謂。20世紀(jì)80年代統(tǒng)稱為襄陽(yáng)花鼓戲。

襄陽(yáng)花鼓戲形成于1820年一1850年（清道光年間），并影響、傳播到湖北鄖陽(yáng)、遠(yuǎn)安以及陜南、豫南等地。

襄陽(yáng)花鼓戲最初只有“二小戲”（即小生、小旦】、“三小戲”（即小生、小旦、小丑），后來(lái)受湖北越調(diào)、漢調(diào)、梆子等劇種的影響，逐步完善發(fā)展成“四梁”（指男角中的小生、小丑、老生、大花臉）、“四柱”（指女角中的花旦、老旦、彩旦、青衣）。

表演上，以唱功見(jiàn)長(zhǎng)，特別重視生、旦行的唱功戲；各行當(dāng)?shù)某�腔基本相同，但又有著不同的要求，其中花旦要俏，正旦要穩(wěn)，小生要平，花臉要粗，丑角要逗；唱腔并不復(fù)雜，但講究根據(jù)不同角色、不同人物的思想感情靈活應(yīng)用：咬字吐音講究尖團(tuán)清晰，行腔講究圓潤(rùn)、柔和、明亮，要求有剛?cè)嵯酀?jì)的效果。

襄陽(yáng)花鼓音樂(lè)特色明顯，聲腔既高亢粗獷、激情熱烈，又委婉細(xì)膩、明快活潑，其腔調(diào)有“桃腔”、“漢腔”、“四平”、“彩腔”。傳統(tǒng)的演唱形式為羅帽眾合，鑼鼓伴奏，節(jié)類鮮明，氣氛濃烈，富有濃郁的地方色彩和生活氣息。

市民可憑有效身份證件，于7月29日上午8：30-12：00、下午14：00-17：30，到神農(nóng)大劇院正門口領(lǐng)取門票（每個(gè)證件限領(lǐng)1張）。按照防疫要求，市民須持3日內(nèi)核酸檢測(cè)陰性證明入場(chǎng)。