隨州列山氏

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隨州有烈山，隨城外有厲山，隨城北有列山，列祖列宗出自列山，列的字形演化，就是一部人類文明史，人類文明是從高山走向丘陵，在從丘陵走向平原，列祖列宗之列字形演化生動的形容這個過程。
     列山氏代表的狩獵文明，隨州城北列山，山高林密，以高山大谷為居是狩獵文明的特點，列山氏也可以稱作獵山氏，山高林密自然就適合古人類獵狩，湖北同時期發(fā)現(xiàn)的有隕陽人，建始人等等，狩獵文明代表人物應該是燧人氏，在沒文字的時代，隨人氏也可稱為燧人氏。隨北列山山高林密，地形地貌正是狩獵文明古人類生存環(huán)境。
      烈山氏是刀耕火種文明，隨州城區(qū)烈山正是丘陵地帶，隨州烈山多圍繞水系，正是原始漁業(yè)文明的發(fā)源地，漁獵文明在列祖列宗之中代表人物是伏羲女媧，隨州此地非常適合原始漁業(yè)的發(fā)展。
厲山氏代表的是農(nóng)業(yè)文明，隨州厲山正是丘陵到平原，適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地形，農(nóng)業(yè)文明代表人物自然是神農(nóng)炎帝黃帝等，故神農(nóng)故里在厲山。列祖列宗出自列山厲山烈山是文明發(fā)展過程，因此歷朝歷代歷史上，列祖列宗記載成烈祖烈宗，或列祖列宗被記載為厲祖厲宗，歷祖歷宗，

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酒米油鹽醬醋茶等源自夏朝來自隨州，隨人皰羲氏以中餐飲食文明，引領天下九州飲食文化，中餐文明建立在隨人伏羲女媧馴養(yǎng)家禽家畜以供皰廚基礎，中餐文明發(fā)展也決定神農(nóng)農(nóng)耕崛起，神農(nóng)農(nóng)耕文明種植業(yè)也促進中餐文明，民以食為天是中華文明基石，人口家家族部落民族都以食為天，五帝就是農(nóng)耕文明時代輝煌見證，神農(nóng)農(nóng)耕文明形成夏朝，中華文明一脈相承。

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隨山之隨來自隨人氏伏羲皰犧，家族的傳承就是出自伏羲氏，烈祖烈宗之烈也是指的伏羲氏，烈祖烈宗出自烈山，隨山烈山指同一座山其實都因為伏羲，隨兕就是伏羲降伏的棲牛，隨兕犧牛也是伏羲圖騰犧氏，烈和隨都是代表著伏羲，伏羲氏來自隨州隨山，因此隨山即是烈山，夏人概念隨山就是烈山，夏朝來自家族，家族出自伏羲，隨兕夕牛就是伏羲氏圖騰棲牛，夏朝繼承于伏羲家族，伏羲，皰犧，舜，不降，桀號稱移大夕，桀驁不馴夕牛被桀用木棒以力抗起，桀的大丞關龍逄等都帶有隨州家鄉(xiāng)特色隨兕夕牛的標志。

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中華文明不是天上掉下來的，參天大樹緣自種子，萬丈高樓平地起于磚瓦，滾滾長江必有源頭，滔滔黃河不是天上來，泱泱大中華必定有大一統(tǒng)的核心起源地，中華文明來自夏朝文明，中華文明來自華族文明，中華文明起源華夏，中華文明來自炎黃瑞頊帝嚳堯舜禹啟……，中華文明來自燧人伏羲神農(nóng)，中華文明源自隨州列祖烈宗厲代子孫，中華文明來自三皇五帝，中華文明來自中心九州，天上自有無根之水，地上沒有無根之人，虛假空民族理論只會誤族忘祖遺害子孫后代，只有尋根到底中華文明核心起源才會有大一統(tǒng)的中華未來。

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中華文明不是從天上掉下來的，自古至今從沒有文明民族部落或天上掉下來的人，如今偏偏有些權威磚家教獸認為自己是天上掉下來的天才乃至文明，真實情況是中華文明來自根基傳統(tǒng)繼承傳承，厲山神農(nóng)農(nóng)耕文明是建立在隨人伏羲氏畜牧業(yè)基礎上的，伏羲氏畜牧業(yè)發(fā)展的根基就是來自燧（隨）人氏狩獵業(yè)，隨州烈山之下，伏羲氏在繼承燧人狩獵文明，發(fā)展出了漁業(yè)文明，伏羲氏漁業(yè)文明由家魚到皰犧氏馴化家禽家畜等形成畜牧業(yè)，隨兕是皰犧氏以犧牲供皰廚代指畜牧業(yè)，隨兕夕牛由野生變成家畜在到耕田之牛，隨人伏羲氏列烈厲演化中華文明歷史過程，列代表著燧人氏狩獵文明，烈就是伏羲漁獵文明至皰犧氏畜牧業(yè)文明，厲是神農(nóng)農(nóng)耕文明以牛耕田平地。

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在采集業(yè)的基礎上，燧（隨）人氏以獵為主，漁為輔；隨人伏羲氏女媧以畜牧業(yè)為主，漁獵為補；神農(nóng)繼承隨（燧）人氏，開創(chuàng)了農(nóng)耕文明。

隨人伏羲氏女媧自萬年到六千五百年皰犧氏，生存模式由漁獵到皰犧氏養(yǎng)皰犧以供皰廚，伏羲氏由降伏夕牛隨兕的氏族到養(yǎng)皰犧供皰廚就是生產(chǎn)模式的轉換，伏羲氏族從漁獵為主到畜牧業(yè)為主是經(jīng)歷各種各樣的野生動物馴化到家禽家畜漫長過程，六畜之首是犧，伏羲氏的隨兕夕牛變成一種半野生半家畜的散養(yǎng)皰廚，是伴隨著馴化各種各樣野生動物到家畜過程，畜牧業(yè)來自隨州伏羲氏族，以家家族形成中心九州畜牧業(yè)，為神農(nóng)氏開創(chuàng)農(nóng)耕文明奠定基礎。

犧牲是以隨兕夕牛為六畜之首，隨兕是畜牧家禽牲畜價值最高的動物，畜牧業(yè)出自隨州伏羲氏，其實隨人伏羲氏之隨稱號就來自馴化野生動物變成家畜過程，野雞野鴨野豬野牛野羊隨兕等等野生動物當馴化到一定程度時候，就會伴隨跟隨尾隨聽隨主人，野生動物馴化到家畜家禽的重要特征就是隨，隨人氏名稱也是因此而來，這是伏羲氏族在馴化野生動物成為家畜幾千年形成的隨。

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隨州歷史曾被稱為燧州，燧州相傳是燧人氏建立的國家，隨州遍布石器遺址，印證了燧人氏之國在隨州，隨人氏即燧人氏，伏羲繼承燧人為天下之主，伏羲女媧有隨作笙女媧造簧記載，隨卦來自隨州，伏羲毖棲栲犧皰犧氏是以隨州隨兕犀牛為圖騰的家族。

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隨州遍布石器遺址，隨州伏羲氏女媧開創(chuàng)新石器文明，戶外采集也是可遇不可求的碰運氣，路過隨州獨角山，得一古樸石器。此石勺歲月悠久，手握之處光滑自然，比現(xiàn)在用的勺子拿起來更穩(wěn)當，此石勺已然不知多少年代了。

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隨州伏羲氏女媧是家，家族傳統(tǒng)公祖，伏羲女媧以水系漁業(yè)資源布局中華各個民族，三苗九夷都以伏羲女媧為共祖，皰犧氏以飲食文名引領天下蒼生，神農(nóng)農(nóng)耕文明興盛，取代隨（燧）人氏皰犧為天下之主，三苗九黎曾經(jīng)都是隨州伏羲氏女媧后裔，故在厲山神農(nóng)氏興盛千年后，入侵神農(nóng)氏農(nóng)耕文明奪天下之主，形成神農(nóng)氏衰，蚩尤為代表的三苗九夷都曾經(jīng)以伏羲皰犧氏為主。三苗入侵神農(nóng)氏不光是利益趨勢，意識深層次中有伏羲氏女媧公祖?zhèn)鹘y(tǒng)家，家族力量。

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女媧造人的神話出自隨州，隨州伏羲氏女媧定嫁娶制婚姻，以安定的家形成中華民族人口指數(shù)量級別的增長，所以千古后世廣泛流傳女媧造人，列祖列宗文明延續(xù)，都是在家的基礎上，伏羲女媧婚姻制形成家是繁衍子孫后代必須條件，伏羲氏女媧后裔以隨州水系布局中華人口，故中華大地各個少數(shù)民族都尊伏羲氏女媧為族祖。

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隨州四季分明，寒暑顯著，伏羲二十八星宿即古老月（亮）歷出自隨州，神農(nóng)農(nóng)歷繼承伏羲二十八星宿月歷，伏羲月歷夏有三伏六伏九伏七夕寒冬有三九六九九九除夕等，伏夕歷就是降伏夕牛隨兕過節(jié)日，伏羲歷法三伏七夕六九除夕等以六畜之首夕牛定節(jié)氣日，自然是根據(jù)隨州隨兕生活習性定歷法，神農(nóng)農(nóng)歷繼承伏羲月歷法，神農(nóng)陰歷里有伏夕古老月歷的內(nèi)容。

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炎運宏開世界同，世界大同，天下大公，是全人類文明共同理想目標，因此泱泱大中華文明統(tǒng)一是未來世界必然的定局，統(tǒng)一大中華文明是長期系統(tǒng)工程，隨州炎帝神農(nóng)尋根節(jié)就是連接未來世界的橋梁，建立華祖華族華教精神信仰，以隨州圣地，凝聚華族列祖烈宗厲代子孫血脈占世界半數(shù)以上人口，大中華文明是形成世界文明一體化統(tǒng)一最有效捷徑。