隨州列山氏

火蛇火蛇

人類生存繁衍第一要素是食物，野獸到家畜，野生野菜到家菜，山林野果到果木，在隨人伏羲女媧王朝建立在家的基礎(chǔ)上，生態(tài)進(jìn)化培育過程時(shí)間非常漫長，隨（燧）人氏伏羲氏女媧神農(nóng)氏為人類蔬菜食物培育做出了巨大的奉獻(xiàn)。很多種野菜多是苦澀酸麻，在進(jìn)化成蔬菜是經(jīng)過伏羲神農(nóng)多少代人培育改良選種才有現(xiàn)在的傳統(tǒng)果木蔬菜，隨人皰犧氏嘗試各種各樣食材，神農(nóng)嘗百草，都是真實(shí)的選種培育蔬菜過程。白菜青菜荊芥豆等各種各樣蔬菜果木基因里有燧人伏羲神農(nóng)培育改良基因確鑿證據(jù)。野生野菜變成家菜這樣的系統(tǒng)工程是中華列祖列宗對全人類貢獻(xiàn)，隨州伏羲氏女媧族王朝，在對野生動(dòng)物改良形成家畜家禽非常關(guān)鍵，在隨州地域以家，家族姻緣部落姓氏部族形式形成以各種動(dòng)物圖騰命名的部落，就是野生動(dòng)物改良成家畜過程，隨州地域的象山虎山豹山狼鷹熊雞等等地名，很多是新石器時(shí)期部落圖騰留下來的名稱。

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伏羲是降伏犀牛的氏族，伏羲 毖棲氏皇棲氏  栲犧氏  皰犧氏是以犀牛為圖騰的氏族，犀牛古時(shí)候稱為西牛 夕牛  棲牛 伯牛 溪�；蛘郀夼�，隨兕是因伏羲燧人而名，伏羲來自燧人部落，隨即燧，隨兕是伏羲氏已經(jīng)馴化的蘇門答臘犀，是半家畜半野獸的散養(yǎng)牲畜，伏羲設(shè)置元年，定除夕為年，伏羲氏應(yīng)是以隨兕犀牛為圖騰族姓姓氏標(biāo)志。

神農(nóng)氏繼承伏羲氏傳承，選擇的是牛為圖騰，神農(nóng)圖騰象形是牛首人身，農(nóng)耕離不開牛，神農(nóng)氏與伏羲氏圖騰相近而不同，犀牛體型大于水牛黃牛，隨兕水牛黃牛是來自燧人伏羲氏馴化，故神農(nóng)氏早期也是伏羲氏部落成員，以棲牛為圖騰，后來發(fā)展成神農(nóng)氏，就變成以黃牛水牛為圖騰標(biāo)志。

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    中華早期文字是象形文字，黃帝史官倉頡造字，依天地自然動(dòng)植物器具萬物圖像圖形，抽象簡化造漢字，距今四千年多前隨州洛陽金雞嶺遺址出土陶文圖畫，就是典型象形文字，列祖烈宗厲代子孫中都有夕，這個(gè)夕就是列祖烈宗厲代圖騰象形文字夕牛--隨兕，列祖列宗在馴化野生野獸成家畜過程中，犧是六畜之首，故夕牛隨兕就是圖騰，列字象形是以木棒捕獲夕牛的圖像，燧兕就也是燧人氏部落以夕（犀）牛為主要食物時(shí)代，這是燧人氏常居隨州雷澤原因，因這時(shí)捕獲大象已經(jīng)不足以為食的時(shí)代，隨州三處列山對應(yīng)著三皇文明，燧隨在隨州本土是同音同調(diào)，語音語調(diào)相同表達(dá)意思燧即隨，隨人氏即燧人氏部落，燧人氏常居隨州雷澤之地，以得雷電天火，象形燧字是一群人圍繞著火塘，生火烤火用火，火堆火塘代表燧人氏部落經(jīng)常使用火的圖像 ，象形隨字是舉著火把，放火燒山圍獵，隨以火把有薪火相傳火種，說明隨人氏使用火技巧比燧人更加熟練，能單人舉著火把，把火作為武器，隨是伏羲氏繼承燧人氏而又區(qū)別燧人氏。

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人類文明建立在食物基礎(chǔ)上，上古猛犸象 劍齒虎大地貘等大型動(dòng)物成就人類繁衍昌盛，例如川蜀三星堆遺址出土大量象牙，就是實(shí)物證據(jù)，中原氣候因素讓大象群體不足以為食的年代比三星堆遺址更早上幾萬年，隨州多隨兕，燧人氏以犀牛群體為主要食物，是人類文明發(fā)展的一個(gè)重要階段標(biāo)志。
     生存第一要素是食物，食物進(jìn)化就是中華文明史縮影  隨人皰犧氏以天下蒼生為己任，對各種各樣的食材嘗試改良，創(chuàng)造出中餐文明，造福人類世界，列祖列宗厲代子孫為人類文明子孫后代繁衍食物作出偉大的貢獻(xiàn)， 伏羲氏女媧制婚姻定嫁娶，在隨州中心地域安家居住，毖棲氏在隨州形成安家傳統(tǒng)，家對于馴化野生動(dòng)物變成家畜家禽至關(guān)重要，家畜家禽家魚的基因培育，是列祖烈宗厲代子孫上萬年無數(shù)代人的守護(hù)家的原因，神農(nóng)氏繼承隨人氏伏羲女媧家的傳統(tǒng)前提下，才能夠讓各種各樣野菜野樹變成家菜水果，各種野果變成果木，是在隨家的前提下，多代人辛勤汗水耕作，才有今天琳瑯滿目的各種各樣蔬菜水果

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隨州列祖烈宗厲代子孫后裔形成中華文明基因標(biāo)志，中華文明歷史在每個(gè)中華民族成員基因里都有遺傳片段，燧人氏伏羲神農(nóng)為代表的三皇五帝是中華各個(gè)少數(shù)民族的共同祖脈，中華民族同根共祖，炎黃血脈相通相融，炎黃子孫同根生，華夏同源，三苗九黎百越胡韃虜，都是從中華民族主脈上分枝分叉宗氏族脈，中華文明民族基因在歷史長河里奔騰不息，世界半數(shù)人口攜帶列祖列宗血緣血脈，只有在統(tǒng)一列祖列宗傳統(tǒng)傳承中華文明基礎(chǔ)上，泱泱大中華就必會(huì)結(jié)束分裂狀態(tài)，以大公天下一體化形態(tài)統(tǒng)一世界文明。

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世界大同，天下大公，是人類文明和平共存共同目標(biāo)，四大古文明唯一有中華文明萬古長青，最有希望完成人類子孫萬代和平，中華文明列祖列宗在歷史長河中，生生不息造就世界人類大半數(shù)人口的血緣血脈，建立中華民族列祖列宗華族信仰是統(tǒng)一世界一體化唯一最有效的途徑，地球在天災(zāi)病毒地震洪水海嘯人禍戰(zhàn)亂等等中，留給人類文明時(shí)間越來越緊迫，人類文明在不斷反思中尋覓未來，唯有建立中華文明列祖列宗華族精神信仰，是和平一體化統(tǒng)一世界人類文明唯一路徑，也是解決當(dāng)今世界各種各樣天災(zāi)人禍唯一道路。

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炎運(yùn)宏開世界同，世界大同，天下大公，是全人類文明共同理想目標(biāo)，因此泱泱大中華文明統(tǒng)一是未來世界必然的定局，統(tǒng)一大中華文明是長期系統(tǒng)工程，隨州炎帝神農(nóng)尋根節(jié)就是連接未來世界的橋梁，建立華祖華族華教精神信仰，以隨州圣地，凝聚華族列祖烈宗厲代子孫血脈占世界半數(shù)以上人口，大中華文明是形成世界文明一體化統(tǒng)一最有效捷徑。

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隨州四季分明，寒暑顯著，伏羲二十八星宿即古老月（亮）歷出自隨州，神農(nóng)農(nóng)歷繼承伏羲二十八星宿月歷，伏羲月歷夏有三伏六伏九伏七夕寒冬有三九六九九九除夕等，伏夕歷就是降伏夕牛隨兕過節(jié)日，伏羲歷法三伏七夕六九除夕等以六畜之首夕牛定節(jié)氣日，自然是根據(jù)隨州隨兕生活習(xí)性定歷法，神農(nóng)農(nóng)歷繼承伏羲月歷法，神農(nóng)陰歷里有伏夕古老月歷的內(nèi)容。

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女媧造人的神話出自隨州，隨州伏羲氏女媧定嫁娶制婚姻，以安定的家形成中華民族人口指數(shù)量級別的增長，所以千古后世廣泛流傳女媧造人，列祖列宗文明延續(xù)，都是在家的基礎(chǔ)上，伏羲女媧婚姻制形成家是繁衍子孫后代必須條件，伏羲氏女媧后裔以隨州水系布局中華人口，故中華大地各個(gè)少數(shù)民族都尊伏羲氏女媧為族祖。

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隨州伏羲氏女媧是家，家族傳統(tǒng)公祖，伏羲女媧以水系漁業(yè)資源布局中華各個(gè)民族，三苗九夷都以伏羲女媧為共祖，皰犧氏以飲食文名引領(lǐng)天下蒼生，神農(nóng)農(nóng)耕文明興盛，取代隨（燧）人氏皰犧為天下之主，三苗九黎曾經(jīng)都是隨州伏羲氏女媧后裔，故在厲山神農(nóng)氏興盛千年后，入侵神農(nóng)氏農(nóng)耕文明奪天下之主，形成神農(nóng)氏衰，蚩尤為代表的三苗九夷都曾經(jīng)以伏羲皰犧氏為主。三苗入侵神農(nóng)氏不光是利益趨勢，意識(shí)深層次中有伏羲氏女媧公祖?zhèn)鹘y(tǒng)家，家族力量。

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隨州遍布石器遺址，隨州伏羲氏女媧開創(chuàng)新石器文明，戶外采集也是可遇不可求的碰運(yùn)氣，路過隨州獨(dú)角山，得一古樸石器。此石勺歲月悠久，手握之處光滑自然，比現(xiàn)在用的勺子拿起來更穩(wěn)當(dāng)，此石勺已然不知多少年代了。

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隨州歷史曾被稱為燧州，燧州相傳是燧人氏建立的國家，隨州遍布石器遺址，印證了燧人氏之國在隨州，隨人氏即燧人氏，伏羲繼承燧人為天下之主，伏羲女媧有隨作笙女媧造簧記載，隨卦來自隨州，伏羲毖棲栲犧皰犧氏是以隨州隨兕犀牛為圖騰的家族。